- مَن؟
- Ebu Tağlib · التغلبي
- أين؟
-
النسبة / الأصل: الموصل
- متى؟
- ت 368هـ/979م
- مع مَن؟
- 0 شيوخ · 0 تلاميذ
- بحسب مَن؟
- Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 8/292-293 (nr. 292)
العلماء / العراق والجزيرة / الموصل GH-10666
الغضنفر، أبو تغلب ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان، التغلبي
Ebu Tağlib el-Gadanfer İbn Nasırüddevle el-Hasen b. Abdullah b. Hamdan et-Tağlibi
Abu Taghlib al-Ghadanfar Ibn Nasir al-Dawla al-Hasan b. ʿAbd Allah b. Hamdan al-Taghlibi
- ت 368هـ/979م
- الطبقة 37 (361–370)
مصدر البيانات Tعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ) قراءة آلية
§ 01 — خط الحياة
§ 02 — حلقة العلم
الشيوخ والتلاميذ
شيوخه 0
لا شيوخ مسجَّلون.
تلاميذه 0
لا تلاميذ مسجَّلون.
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| النسبة / الأصل | الموصل · الجزيرة | Zehebî, Târîhu'l-İslâm |
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
الغضنفر، أبو تغلب ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان، التغلبي
صاحب الموصل وابن صاحبها.مر في ترجمة أبيه، وكيف قبض على أبيه، واستبد بالأمر، ثم إنه حارب عضد الدولة بن بويه، وصار إلى الرحبة، ثم هرب منها خوفا من ابن عمه سعد الدولة صاحب حلب، ومن بني كلاب، فإن عضد الدولة كاتبهم وجسرهم عليه، فوصل إلى مرج دمشق، وأراد دخولها، فمانعه صاحبها قسام، فأنفذ أبو تغلب كاتبه إلى العزيز يستنجد به، ثم نزل بحوران، وفارقه ⦗ص: 293⦘ ابن عمه أبو الغطريف، ورد إلى خدمة عضد الدولة، فجاء الخبر من كاتبه بأن يقدم على العزيز، فخاف وتوقف، ثم نزل بأرض طبرية، وبعث العزيز مولاه الفضل ليأخذ له دمشق، فاجتمع به أبو تغلب، ثم تفرقا عن وحشة.وكان مفرج الطائي قد استولى على الرملة فاتفق مع فضل على حرب أبي تغلب وانضم إلى أبي تغلب بنو عقيل النازلون بالشام، فوقع المصاف بظاهر الرملة في سنة تسع، مستهل صفر، فانهزم بنو عقيل، وأسر مفرج أبا تغلب، ثم قتله صبرا، وبعث برأسه إلى العزيز. ذكر ذلك القفطي.ولم يذكر ابن عساكر أبا تغلب في تاريخه، والله أعلم.
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 4114
- Sayfa
- (ص: 293)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 8(ص: 292)292 - الغضنفر، أبو تغلب ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان، التغلبي [المتوفى: 368 ه]صاحب الموصل وابن صاحبها.مر في ترجمة أبيه، وكيف قبض على أبيه، واستبد بالأمر، ثم إنه حارب عضد الدولة بن بويه، وصار إلى الرحبة، ثم هرب منها خوفا من ابن عمه سعد الدولة صاحب حلب، ومن بني كلاب، فإن عضد الدولة كاتبهم وجسرهم عليه، فوصل إلى مرج دمشق، وأراد دخولها، فمانعه صاحبها قسام، فأنفذ أبو تغلب كاتبه إلى العزيز يستنجد به، ثم نزل بحوران، وفارقه ⦗ص: 293⦘ ابن عمه أبو الغطريف، ورد إلى خدمة عضد الدولة، فجاء الخبر من كاتبه بأن يقدم على العزيز، فخاف وتوقف، ثم نزل بأرض طبرية، وبعث العزيز مولاه الفضل ليأخذ له دمشق، فاجتمع به أبو تغلب، ثم تفرقا عن وحشة.وكان مفرج الطائي قد استولى على الرملة فاتفق مع فضل على حرب أبي تغلب وانضم إلى أبي تغلب بنو عقيل النازلون بالشام، فوقع المصاف بظاهر الرملة في سنة تسع، مستهل صفر، فانهزم بنو عقيل، وأسر مفرج أبا تغلب، ثم قتله صبرا، وبعث برأسه إلى العزيز. ذكر ذلك القفطي.ولم يذكر ابن عساكر أبا تغلب في تاريخه، والله أعلم.
- Vefat
- 368
- biyografi
- الغضنفر أبو تغلب ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان التغلبي
- Nisbe
- التغلبي
- Şehri
- Mevsıl
- Bölge
- Elcezira
صيغ الاسم (1)
- الترجمة الكاملة الغضنفر، أبو تغلب ابن ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان، التغلبي
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أبو إسحاق المقرئ القرميسينيت 358هـ/969مإبراهيم بن أحمد بن الحسن
- الحسين بن أحمد بن فهد، أبو عبد الله الأزدي الموصلي القاضيت 375هـ/985مالحسين بن أحمد بن فهد
- الحسنت 358هـ/969مالحسن
- الغضنفرت 367هـ/978مالغضنفر
- عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر بن الهيثم بن رشيد الجابري الموصليت 351–360هـ/962–971معبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر بن الهيثم بن رشيد
- محمد بن هاشم [بن وعلة بن عرام بن عثمان بن بلال] الخالدي الموصليت 371–380هـ/982–990ممحمد بن هاشم [بن وعلة بن عرام بن عثمان بن بلال]
- السري بن أحمد الكندي، أبو الحسن الموصلي الشاعر المعروف بالرفاءت 361–370هـ/972–981مالسري بن أحمد
- علي بن إبراهيم بن موسى، أبو الحسن السكوني الموصليت 373هـ/983معلي بن إبراهيم بن موسى
الإحالة
“Ebu Tağlib el-Gadanfer İbn Nasırüddevle el-Hasen b. Abdullah b. Hamdan et-Tağlibi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-10666, erişim 26.10.2026, https://geohadith.org/alimler/10666/ebu-taglib-el-gadanfer-ibn-nasiruddevle-el-hasen-b-abdullah-b-hamdan-et-taglibi/.