Abu Bakr Muhammad b. al-Walid b. Muhammad b. Khalaf b. Sulayman b. Ayyub al-Fihri al-Turtushi al-Andalusi al-Faqih al-Maliki

محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان بن أيوب، أبو بكر الفهري الطرطوشي الأندلسي الفقيه المالكي

نزيل الإسكندرية، وطرطوشة: آخر بلاد المسلمين من الأندلس، وقد عادت للفرنج، ويعرف بابن أبي زندقة.صحب القاضي أبا الوليد الباجي بسرقسطة وأخذ عنه مسائل الخلاف ثم حج، ودخل العراق، وسمع بالبصرة "السنن" من أبي علي التستري، وسمع ببغداد من قاضي القضاة محمد بن علي الدامغاني، ومحمد بن أبي نصر الحميدي، ورزق الله التميمي، وجماعة وتفقه على أبي بكر الشاشي، ودخل الشام وأقام ببيت المقدس مدة، ثم سكن الإسكندرية ودرس بها.قال ابن بشكوال: كان إماما، عالما، عاملا، زاهدا، ورعا، دينا، متواضعا، متقشفا، متقللا من الدنيا، راضيا باليسير، أخبرنا عنه القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله المعافري، ووصفه بالعلم والعمل والفضل والزهد والإقبال على ما يعنيه قال لي: إذا عرض لك أمران، أمر دنيا وأمر أخرى فبادر بأمر الأخرى يحصل لك أمر الدنيا والأخرى.وقال الفقيه إبراهيم بن مهدي بن قلنبا: كان شيخنا أبو بكر زهده وعبادته أكثر من علمه.وقال بعض العلماء: أنجب على أبي بكر الطرطوشي نحو مائتي فقيه مفتي، وكان يأتي إلى الفقهاء وهم نيام فيضع في أفواههم الدنانير فيستفيقوا فيرونها في أفواههم. ⦗ص: 326⦘ونقل القاضي ابن خلكان أنه دخل على الأفضل شاهنشاه ابن أمير الجيوش بمصر فبسط تحت مئزره وكان إلى جانب الأفضل نصراني فوعظ الأفضل حتى أبكاه ثم أنشده:يا ذا الذي طاعته قربة … وحقه مفترض واجبإن الذي شرفت من أجله … يزعم هذا أنه كاذبوأشار إلى النصراني، فأقام الأفضل النصراني من موضعه.وقد صنف كتاب "سراج الملوك" للمأمون ابن البطائحي الذي ولي وزارة مصر بعد الأفضل، وصنف طريقة في الخلاف وكان المأمون قد بالغ في إكرامه.وتوفي أبو بكر بالإسكندرية فيما قال أبو الحسن بن المفضل في جمادى الأولى، قال: وهو نشر العلم بالإسكندرية، وأكثر شيوخنا من طلبته.وقال غيره: ولد تقريبا سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، ودخل بغداد في سنة سبع وسبعين في حياة أبي نصر الزينبي، وقال: رأيت بها آية؛ كنت جالسا يوما العصر لإحدى عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين إذ سمعنا دويا عظيما وأقبل ظلام فإذا ريح لم أر قط أقوى ولا أشد عصوفا منها. سوداء ثخينة يبين لك جسمها فاسود النهار وذهبت آثاره، وغابت الشمس وأثرها، وبقينا كأنا في أشد ما يكون من الظلام الحندس لا يبصر أحد يده، وماج الناس ولم نشك أنها القيامة أو خسف أو عذاب قد أحاط بالخلائق وبقي الأمر كذلك قدر ما ينضج الخبز. ورجع ذلك السواد حمرة كأنه لهب نار أو جمر يتوقد فلم نشك حينئذ أنها نار أرسلها الله على العباد، وأيسنا من النجاة، ثم مكثت أقل من مكث الظلام، وتجلت بحمد الله عن سلامة ونهب الناس بعضهم بعضا في الأسواق وتخاطفوا عمائمهم ورحالاتهم، ثم طلعت الشمس، وبقيت ساعة إلى الغروب. ذكرها في الجزء الأول من "فوائده".وقد روى عنه السلفي، وأبو الحسن سلار ابن المقدم الفقيه، وجوهر بن لؤلؤ المقرئ، وصالح بن إسماعيل الفقيه ابن بنت معافى المالكي، وعبد الله بن عطاف الأزدي، ويوسف بن محمد القروي الفرضي، وعلي بن مهدي بن ⦗ص: 327⦘ قلنبا، وأبو طالب أحمد بن المسلم اللخمي، وظافر بن عطية اللخمي، وأبو الطاهر إسماعيل بن عوف، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، وعبد المجيد بن دليل، وآخرون.