بطاقة الترجمة GH-1246
مَن؟
Ebü'l-Abbas · اللخمي, الفاسي
المهنة: الورّاق (الورّاق)
أين؟
النسبة / الأصل: فاس
الإقامة: الفسطاط (مصر)
القبر: القرافة
الرحلات: 3 سجلات
متى؟
وُلد 478هـ/1085م · ت 560هـ/1165م
مع مَن؟
1 شيوخ · 11 تلاميذ
طلب: الحديث, الفقه, القراءات, الأدب, النحو
درّس: الحديث, القراءات
بحسب مَن؟
Kıftî, İnbâhü'r-ruvât; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)
تُحفظ كل معلومة دعوى مستقلة مع مصدرها؛ والتفاصيل في ما يلي.
النسبة / الأصلالإقامةرحلة (طلب العلم، الحج…)القبر مسار الحياة في الأطلس →
الدولة العباسيةالدولة الفاطميةالأيوبيون

الشيوخ والتلاميذ

شيوخه 1

الحديث 1

اعرض في القائمة

تلاميذه 11

الحديث 9

عرض الكل +1

القراءات 3

اعرض في القائمة

ابحث عن سلسلة إسناد من هذا العالم إلى آخر

الصلةالمكانمنالسنةالتفصيلالمصدر
الإقامة الفسطاط (مصر) · مصر فاس Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
القبر القرافة · مصر Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
النسبة / الأصل فاس · المغرب Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
النسبة / الأصل فاس · المغرب Zehebî, Târîhu'l-İslâm
رحلة (طلب العلم، الحج…) دمشق · الشام الفسطاط (مصر) الرحلة في طلب العلم Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
رحلة (طلب العلم، الحج…) مكة · الحجاز الفسطاط (مصر) الرحلة في طلب العلم Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
رحلة (طلب العلم، الحج…) الإسكندرية · مصر الفسطاط (مصر) الرحلة في طلب العلم Kıftî, İnbâhü'r-ruvât

أهميته

Baş Kari olur.

أحداث سياسية

533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.

Mالمحدثون في مصر السطر 1247 · ID 1250 Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
ID
1250
Arapcaisim
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
Arapca_tam_isim
أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
Türkceisim
Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
Kaynak
KıftiİnbahurRuvat
Dogum
478
Vefat
560
Nisbe_soy
Lahmi
Nisbe_bolge
Fas
Meslek
Verrak
Konum_Mesreb
Mukri
Nereden_geldi
Fas
İkametgah
Fustat
Rihleler
Dımeşk, Mekke, İskenderiye
Mezheb
Maliki
ilim_tahsili
Hadis, Kıraat, Fıkıh, Nahiv, Edeb, Fıkıh
Hadis_Durumu
Nakil
Hocası
[Hadis: Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdlici (1&Mısır)]
Talebeleri
[Hadis: Ebu Tahir es-Silefi (1&Mısır)]
verdigi_dersler
Hadis, Kıraat
Önemi
Baş Kari olur.
Siyasi_hadisesi
533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
Kabri
Karafe
Tعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ) السطر 4925 · ID 12729 Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)

أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي

شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
Sütun1
12729
Sayfa
(ص: 168)
Metin
تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 12(ص: 166)‌‌328 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ. [المتوفى: 560 ه]شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
Vefat
560
biyografi
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
Nisbe
اللخمي, الفاسي
Şehri
Fas
Bölge
Mağrib
صيغ الاسم (3)
  • الترجمة الكاملة أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
  • الاسم والنسب أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
  • صيغة أخرى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ

الإحالة

“Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-1246, erişim 23.10.2026, https://geohadith.org/alimler/1246/ebul-abbas-ahmed-b-abdullah-b-ahmed-el-lahmi/.

JSON