- أين؟
-
النسبة / الأصل: فاس
الإقامة: الفسطاط (مصر)
القبر: القرافة
الرحلات: 3 سجلات - متى؟
- وُلد 478هـ/1085م · ت 560هـ/1165م
- مع مَن؟
-
1 شيوخ · 11 تلاميذ
طلب: الحديث, الفقه, القراءات, الأدب, النحو
درّس: الحديث, القراءات - بحسب مَن؟
- Kıftî, İnbâhü'r-ruvât; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)
العلماء / مصر / الفسطاط (مصر) GH-1246
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
مصدر البيانات Mالمحدثون في مصرTعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ)
§ 01 — خط الحياة
§ 02 — حلقة العلم
الشيوخ والتلاميذ
تلاميذه 11
الحديث 9
- السلفي الحافظ أبو طاهر عماد الدين أحمد بن محمد بن أحمد الأصفهانيت 576هـ/1180م
- ثعلب بن علي بن حسن أبو الوحش الأنصاري المصري الكاتبت 581هـ/1185م
- عبد الله بن برّي بن عبد الجبّار بن برّي أبو محمد، ابن أبي الوحش، المقدسيّت 582هـ/1186م
- ظافر بن عساكر بن عبد الله بن أحمد أبو المنصور الخزرجي الأنصاري المصريت 584هـ/1188م
- علي بن عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن يوسف القاضي السعيد أبو الحسن القرشي المخزوميت 585هـ/1189م
- شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمرو بن حديد بن عسكرت 591هـ/1195م
- أحمد بن طارق بن منصور سنان بن محمد بن سنانت 592هـ/1196م
- عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن مفرجت 600هـ/1204م
عرض الكل +1
- هبة الله بن يحيى بن عليت 600هـ/1204م
القراءات 3
- محمد بن ساكن بن عيسى بن مخلوف أبو عبد الله الحميري المصريت 589هـ/1193م
- شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمرو بن حديد بن عسكرت 591هـ/1195م
- محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن بنانت 596هـ/1200م
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| الإقامة | الفسطاط (مصر) · مصر | فاس | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | ||
| القبر | القرافة · مصر | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |||
| النسبة / الأصل | فاس · المغرب | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |||
| النسبة / الأصل | فاس · المغرب | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | دمشق · الشام | الفسطاط (مصر) | الرحلة في طلب العلم | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | مكة · الحجاز | الفسطاط (مصر) | الرحلة في طلب العلم | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الإسكندرية · مصر | الفسطاط (مصر) | الرحلة في طلب العلم | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât |
§ 04 — عنه
أهميته
Baş Kari olur.
أحداث سياسية
533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- ID
- 1250
- Arapcaisim
- أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
- Arapca_tam_isim
- أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
- Türkceisim
- Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
- Kaynak
- KıftiİnbahurRuvat
- Dogum
- 478
- Vefat
- 560
- Nisbe_soy
- Lahmi
- Nisbe_bolge
- Fas
- Meslek
- Verrak
- Konum_Mesreb
- Mukri
- Nereden_geldi
- Fas
- İkametgah
- Fustat
- Rihleler
- Dımeşk, Mekke, İskenderiye
- Mezheb
- Maliki
- ilim_tahsili
- Hadis, Kıraat, Fıkıh, Nahiv, Edeb, Fıkıh
- Hadis_Durumu
- Nakil
- Hocası
- [Hadis: Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdlici (1&Mısır)]
- Talebeleri
- [Hadis: Ebu Tahir es-Silefi (1&Mısır)]
- verdigi_dersler
- Hadis, Kıraat
- Önemi
- Baş Kari olur.
- Siyasi_hadisesi
- 533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
- Kabri
- Karafe
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 12729
- Sayfa
- (ص: 168)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 12(ص: 166)328 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ. [المتوفى: 560 ه]شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
- Vefat
- 560
- biyografi
- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
- Nisbe
- اللخمي, الفاسي
- Şehri
- Fas
- Bölge
- Mağrib
صيغ الاسم (3)
- الترجمة الكاملة أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
- الاسم والنسب أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
- صيغة أخرى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي المصريت 561هـ/1166مأبو محمد عبد الله بن رفاعة المصري
- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن ثابتت 562هـ/1167ممُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن ثابت
- مجلِّي بن جُمَيع بن نجا المخزومي الأرسوفي الأصل، ثم المصري القاضي أبو المعاليت 550هـ/1155ممُجَلِّي بنُ جُمَيْعِ بنِ نَجَا
- عَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَت 547هـ/1152معَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ
- أبى عمرو عثمان بن مرزوق بن سلامة بن حميد القرشىّ الحوفىت 564هـ/1169معثمان بن مرزوق بن سلامة بن حميد
- أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُنْجِبٍ الْأَنْصَارِيُّ ابْنِ الصَّيْرَفِيِّت 542هـ/1147معَلِيُّ بْنُ مُنْجِبٍ
- ناصر بن الحسن بن إسماعيل الشريف أبو الفتوح الزيدي الخطيبت 563هـ/1168مناصر بْن الْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل
- أَبُو إِسْحَاقَ زَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَلِيمَةَ الْحَلِيمِيُّت 542هـ/1147مزَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَلِيمَةَ
الإحالة
“Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-1246, erişim 23.10.2026, https://geohadith.org/alimler/1246/ebul-abbas-ahmed-b-abdullah-b-ahmed-el-lahmi/.