- Nerede?
-
Nisbe / menşe: Fas
İkamet: Fustat (Mısır)
Kabri: Karâfe
Yolculuklar: 3 kayıt - Ne zaman?
- doğ. 478/1085 · ö. 560/1165
- Kiminle?
-
1 hoca · 11 talebe
Tahsil: Hadis, Fıkıh, Kıraat, Edeb, Nahiv
Okuttuğu: Hadis, Kıraat - Kime göre?
- Kıftî, İnbâhü'r-ruvât; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)
Âlimler / Mısır / Fustat (Mısır) GH-1246
Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
- ö. 560/1165
- 56. tabaka (551–560)
- Mukri
- Mâlikî
- Nâkıl
Kaynak veri MMısırlı MuhaddislerTTârîhu'l-İslâm Âlimleri (h. 300–600)
§ 01 — Hayat çizgisi
§ 02 — İlim halkası
Hocaları ve talebeleri
Talebeleri 11
Hadis 9
- Ebu Tahir es-Silefiö. 576/1180
- Ebü'l-Vahş Saleb b. Ali el-Ensariö. 581/1185
- Ebü'l-Vahş Abdullah b. Beri el-Makdisiö. 582/1186
- Ebü'L-Mansur Zafir b. Asakir el-Hazreciö. 584/1188
- Ebü'l-Hasen Ali b. Osman el-Kuraşiö. 585/1189
- Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdliciö. 591/1195
- Ebü'r-Rida Ahmed b. Tarık el-Bağdadiö. 592/1196
- Ebü'l-Kasım Abdurrahman en-Nabulsiö. 600/1204
Tümünü göster +1
- Hibetullah İbn Müyesser el-Kayseraniö. 600/1204
Kıraat 3
- Ebu Abdullah Muhammed b. Sakin el-Himyeriö. 589/1193
- Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdliciö. 591/1195
- Ebü'l-Fadl Muhammed b. Bünan el-Katibö. 596/1200
§ 03 — Mekânlar ve yolculuklar
| İlişki | Mekân | Nereden | Yıl | Ayrıntı | Kaynak |
|---|---|---|---|---|---|
| İkamet | Fustat (Mısır) · Mısır | Fas | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | ||
| Kabri | Karâfe · Mısır | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |||
| Nisbe / menşe | Fas · Mağrib | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |||
| Nisbe / menşe | Fas · Mağrib | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |||
| Seyahat (rihle, hac…) | Dımaşk · Şâm | Fustat (Mısır) | Rihle (ilim talebi) | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |
| Seyahat (rihle, hac…) | Mekke · Hicaz | Fustat (Mısır) | Rihle (ilim talebi) | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât | |
| Seyahat (rihle, hac…) | İskenderiye · Mısır | Fustat (Mısır) | Rihle (ilim talebi) | Kıftî, İnbâhü'r-ruvât |
§ 04 — Hakkında
Önemi
Baş Kari olur.
Siyasi hadise
533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
§ 05 — Kaynaklar ve ham kayıt
Excel satırını olduğu gibi göster
- ID
- 1250
- Arapcaisim
- أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
- Arapca_tam_isim
- أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
- Türkceisim
- Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
- Kaynak
- KıftiİnbahurRuvat
- Dogum
- 478
- Vefat
- 560
- Nisbe_soy
- Lahmi
- Nisbe_bolge
- Fas
- Meslek
- Verrak
- Konum_Mesreb
- Mukri
- Nereden_geldi
- Fas
- İkametgah
- Fustat
- Rihleler
- Dımeşk, Mekke, İskenderiye
- Mezheb
- Maliki
- ilim_tahsili
- Hadis, Kıraat, Fıkıh, Nahiv, Edeb, Fıkıh
- Hadis_Durumu
- Nakil
- Hocası
- [Hadis: Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdlici (1&Mısır)]
- Talebeleri
- [Hadis: Ebu Tahir es-Silefi (1&Mısır)]
- verdigi_dersler
- Hadis, Kıraat
- Önemi
- Baş Kari olur.
- Siyasi_hadisesi
- 533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
- Kabri
- Karafe
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
Excel satırını olduğu gibi göster
- Sütun1
- 12729
- Sayfa
- (ص: 168)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 12(ص: 166)328 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ. [المتوفى: 560 ه]شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
- Vefat
- 560
- biyografi
- أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
- Nisbe
- اللخمي, الفاسي
- Şehri
- Fas
- Bölge
- Mağrib
Ad varyantları (3)
- Tam künye أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
- İsm–nesep أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
- Varyant أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
§ 06 — Aynı şehrin akranları
- Ebu Muhammed İbn Rifaa Abdullah es-Sadiö. 561/1166أبو محمد عبد الله بن رفاعة المصري
- Muhammed b. İbrahim b. Sabit el-Kizaniö. 562/1167مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن ثابت
- Ebu'l-Meali Mücella b. Cümey b. Neca el-Mahzumiö. 550/1155مُجَلِّي بنُ جُمَيْعِ بنِ نَجَا
- Ebu Muhammed Abdülmevla b. Muhammed b. Ukbe el-Lahmiö. 547/1152عَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ
- Ebu Amr Osman b. Merzuk b. Selame el-Kuraşiö. 564/1169عثمان بن مرزوق بن سلامة بن حميد
- Ebü'l-Kasım İbnü's-Sayrafi Ali b. Müncib el-Ensariö. 542/1147عَلِيُّ بْنُ مُنْجِبٍ
- Ebü'l-Futuh Nasır b. Hasen b. İsmail eş-Şerifö. 563/1168ناصر بْن الْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل
- Ebu İshak Zeyn b. Muhammed el-Halimiö. 542/1147زَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَلِيمَةَ
Atıf
“Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-1246, erişim 26.10.2026, https://geohadith.org/alimler/1246/ebul-abbas-ahmed-b-abdullah-b-ahmed-el-lahmi/.