Terceme kartı GH-1246
Kim?
Ebü'l-Abbas · Lahmi, el-Fasi
Meslek: Verrâk (الورّاق)
Nerede?
Nisbe / menşe: Fas
İkamet: Fustat (Mısır)
Kabri: Karâfe
Yolculuklar: 3 kayıt
Ne zaman?
doğ. 478/1085 · ö. 560/1165
Kiminle?
1 hoca · 11 talebe
Tahsil: Hadis, Fıkıh, Kıraat, Edeb, Nahiv
Okuttuğu: Hadis, Kıraat
Kime göre?
Kıftî, İnbâhü'r-ruvât; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)
Bilgilerin her biri ayrı bir iddia olarak kaynağıyla saklanır; ayrıntılar aşağıdadır.
Nisbe / menşeİkametSeyahat (rihle, hac…)Kabri Atlasta hayat rotası →
AbbâsîlerFâtımîlerEyyûbîler

Hocaları ve talebeleri

Hocaları 1

Hadis 1

Listede gör

Talebeleri 11

Hadis 9

Tümünü göster +1

Kıraat 3

Listede gör

Bu âlimden başka bir âlime isnad yolu bul

İlişkiMekânNeredenYılAyrıntıKaynak
İkamet Fustat (Mısır) · Mısır Fas Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Kabri Karâfe · Mısır Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Nisbe / menşe Fas · Mağrib Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Nisbe / menşe Fas · Mağrib Zehebî, Târîhu'l-İslâm
Seyahat (rihle, hac…) Dımaşk · Şâm Fustat (Mısır) Rihle (ilim talebi) Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Seyahat (rihle, hac…) Mekke · Hicaz Fustat (Mısır) Rihle (ilim talebi) Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Seyahat (rihle, hac…) İskenderiye · Mısır Fustat (Mısır) Rihle (ilim talebi) Kıftî, İnbâhü'r-ruvât

Önemi

Baş Kari olur.

Siyasi hadise

533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.

MMısırlı Muhaddisler satır 1247 · ID 1250 Kıftî, İnbâhü'r-ruvât
Excel satırını olduğu gibi göster
ID
1250
Arapcaisim
أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
Arapca_tam_isim
أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
Türkceisim
Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi
Kaynak
KıftiİnbahurRuvat
Dogum
478
Vefat
560
Nisbe_soy
Lahmi
Nisbe_bolge
Fas
Meslek
Verrak
Konum_Mesreb
Mukri
Nereden_geldi
Fas
İkametgah
Fustat
Rihleler
Dımeşk, Mekke, İskenderiye
Mezheb
Maliki
ilim_tahsili
Hadis, Kıraat, Fıkıh, Nahiv, Edeb, Fıkıh
Hadis_Durumu
Nakil
Hocası
[Hadis: Ebü'l-Hasen Şüca b. Muhammed el-Müdlici (1&Mısır)]
Talebeleri
[Hadis: Ebu Tahir es-Silefi (1&Mısır)]
verdigi_dersler
Hadis, Kıraat
Önemi
Baş Kari olur.
Siyasi_hadisesi
533 senesinde Fatımiler kadısız kaldı. Bu zata teklif gönderildi fakat o da ubeydi hükümlerine göre kadılık yapmamayı şart koşması üzerine kadılığı kabul edilmedi.
Kabri
Karafe
TTârîhu'l-İslâm Âlimleri (h. 300–600) satır 4925 · ID 12729 Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/166-168 (nr. 328)

أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي

شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
Excel satırını olduğu gibi göster
Sütun1
12729
Sayfa
(ص: 168)
Metin
تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 12(ص: 166)‌‌328 - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ. [المتوفى: 560 ه]شيخ إمام صالح، كبير القدر، مقرئ بارع مجود من أعلام المقرئين، نسخ الكثير بالأجرة، وكان مليح الخط، جيد الضبط.ولد سنة ثمان وسبعين وأربعمائة بمدينة فاس، وحج ودخل الشام ولقي الكبار، ثم استوطن مصر بجامع راشدة خارج الفسطاط، وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كبير لا مزيد عليه.قرأت بخط أبي الطاهر ابن الأنماطي: سمعت شيخنا أبا الحسن شجاعا المدلجي، وكان من خيار عباد الله، يقول: كان شيخنا ابن الحطيئة شديدا في دين الله، فظا غليظا على أعداء الله، لقد كان يحضر مجلسه داعي الدعاة مع عظم سلطنته ونفوذ أمره، فما يحتشمه ولا يكرمه، ويقول: أحمق الناس في مسألة كذا الروافض، خالفوا الكتاب والسنة وكفروا بالله. وكنت عنده يوما في مسجده بشرف مصر، وقد حضر بعض وزراء المصريين، أظنه ابن عباس، فاستسقى في مجلسه، فأتاه بعض غلمانه بإناء فضة، فلما رآه ابن الحطيئة وضع يده على فؤاده، وصرخ صرخة ملأت المسجد وقال: واحرها على كبدي، أتشرب في مجلس يقرأ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آنية الفضة؟ لا والله لا تفعل. وطرد الغلام، فخرج، ثم طلب كوزا، فجاء بكوز قد تثلم فشرب، واستحيى من الشيخ، فرأيته والله كما قال الله تعالى: " يتجرعه ولا يكاد يسيغه ". أتى رجل إلى شيخنا ابن الحطيئة بمئزر، وحلف بالطلاق ثلاثا لا بد أن يقبله. فوبخه على ذلك وقال: علقه على ذاك الوتد، قال لنا شجاع وغيره: فلم يزل على الوتد حتى أكله العث وتساقط. وكان ينسخ بالأجرة، ولا يقبل لأحد قط هدية. وكان له على الجزية في الشهر ثلاثة دنانير، ولقد عرض عليه غير واحد من الأمراء أن يزيد جامكيته فما قبل. وكان له من الموقع في قلوبهم، مع كثرة ما يهينهم ما لم يكن لأحد سواه، ⦗ص: 167⦘ وعرضوا عليه القضاء بمصر فقال: لا والله لا أقضي لهم.قال شيخنا شجاع: وكتب " صحيح مسلم " كله بقلم واحد، وسمعته يقول: وقال له إنسان: فلان رزق نعمة ومعدة، فقال: حسدتموه على التردد إلى الخلاء! وسمعته يقول كثيرا إذا ذكر عمر بن الخطاب: طويت سعادة المسلمين في أكفان عمر رضي الله عنه.قلت: وكان لا يقبل من أحد شيئا. قرأ بالروايات على أبي القاسم ابن الفحام بالإسكندرية، وعلم زوجته وابنته الكتابة، فكانا يكتبان مثل خطه سواء، فإذا شرعوا في نسخ كتاب أخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب ونسخوه، فلا يفرق بين خطوطهم إلا الحاذق.ووقع بمصر الغلاء، فأتاه جماعة وسألوه قبول شيء فامتنع، فخطب الفضل بن يحيى الطويل ابنته وتزوجها، ثم سأل أباها أن تكون أمها عندها لتؤنسها، ففعل، فما أحسن ما تلطف هذا الرجل في بر أبي العباس رحمه الله، وبقي أبو العباس، وحده ينسخ ويقتنع.قرأ عليه جماعة منهم شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي، وأبو الطاهر محمد بن محمد بن بنان الأنباري ثم المصري، وجماعة سواهم.وحدث عنه السلفي، وهو أكبر منه، وقال: توفي في آخر المحرم بمصر، قال: وكان رأسا في القراءات، سمع الحديث من أبي عبد الله الحضرمي، وأبي الحسن بن مشرف، وسمعته يقول: ولدت بفاس ودخلت الشام.قلت: وروى عنه صنيعة الملك هبة الله بن يحيى بن حيدرة، والأمير إسماعيل بن أحمد اللمطي، والنفيس أسعد بن قادوس وهو آخر من حدث عنه. وقبره يزار بالقرافة الصغرى، وقد طلب لقضاء مصر فأبى.قرأت بخط ابن الأنماطي الحافظ: حكى لنا أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم، قال: كان الشيخ أبو العباس قد أخذ نفسه بتقليل الأكل بحيث بلغ في ذلك إلى الغاية، وكان يتعجب ممن يأكل ثلاثين لقمة ويقول: لو أكل الناس من الضار ما أكل من النافع ما اعتلوا. وحكى لي شجاع أن أبا العباس ولدت له ابنته هند وكبرت وقرأت عليه بالسبع، وقرأت عليه الصحيحين، وغير ذلك، وكتبت الكثير، وتعلمت عليه كثيرا من علوم القرآن والحديث وغير ذلك، ولم ينظر إليها قط. فسألت شجاعا أكان ذلك عن قصد؟ فقال: كان في ⦗ص: 168⦘ أول العمر اتفاقا، لأنه كان يشتغل بالإقراء إلى المغرب، ثم يدخل إلى بيته وهي في مهدها، وتمادى الحال إلى أن كبرت فصارت عادة، وزوجها ودخلت بيتها والأمر على ذلك، ولم ينظر إليها قط إلى أن توفي رحمه الله تعالى.
Vefat
560
biyografi
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ
Nisbe
اللخمي, الفاسي
Şehri
Fas
Bölge
Mağrib
Ad varyantları (3)
  • Tam künye أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمي الفاسي
  • İsm–nesep أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ هِشَامٍ
  • Varyant أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام، أبو العباس بن الحطيئة اللخمي الفاسي المقرئ الناسخ

Atıf

“Ebü'l-Abbas Ahmed b. Abdullah b. Ahmed el-Lahmi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-1246, erişim 26.10.2026, https://geohadith.org/alimler/1246/ebul-abbas-ahmed-b-abdullah-b-ahmed-el-lahmi/.

JSON