- مَن؟
- Ebü'l-Hasen · النحوي
- أين؟
-
النسبة / الأصل: بغداد
- متى؟
- ت 384هـ/994م
- مع مَن؟
- 0 شيوخ · 0 تلاميذ
- بحسب مَن؟
- Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 8/560-561 (nr. 135)
العلماء / العراق والجزيرة / بغداد GH-13906
علي بن عيسى بن علي، أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني
Ebü'l-Hasen Ali b. İsa b. Ali en-Nahvi بالرماني
Abu al-Hasan ʿAli b. ʿIsa b. ʿAli al-Nahwi بالرماني
- ت 384هـ/994م
- الطبقة 39 (381–390)
مصدر البيانات Tعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ) قراءة آلية
§ 01 — خط الحياة
§ 02 — حلقة العلم
الشيوخ والتلاميذ
شيوخه 0
لا شيوخ مسجَّلون.
تلاميذه 0
لا تلاميذ مسجَّلون.
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| النسبة / الأصل | بغداد · العراق | Zehebî, Târîhu'l-İslâm |
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
علي بن عيسى بن علي، أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني
أخذ عن أبي بكر بن دريد، والزجاج، وأبي بكر ابن السراج.روى عنه: هلال بن المحسن، وأبو القاسم التنوخي، والحسن بن علي الجوهري.وكان متفننا في علوم كثيرة من القرآن والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة. صنف في التفسير والنحو واللغة.وكان متفننا في علوم كثيرة، من القرآن والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة. صنف في التفسير والنحو واللغة.وكان مولده سنة ست وتسعين ومائتين، ومات في جمادى الأولى، وله ثمان وثمانون سنة.شرح " كتاب " سيبويه شرحا كبيرا، وشرح " الجمل " لابن السراج، وله كتاب " الاشتقاق " وكتاب " التصريف "، وكتبا كثيرة ذكرها القفطي في ترجمته. قال: وصنف في الكلام كتابا سماه " صنعة الاستدلال " في سبع ⦗ص: 561⦘ مجلدات، وكتاب " الأسماء والصفات لله تعالى " وكتاب " الأكوان " وكتاب " المعلوم والمجهول "، وله نحو مائة تصنيف، وكان مع اعتزاله شيعيا.قال التنوخي: وممن ذهب في زماننا إلى أن عليا رضي الله عنه أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعتزلة: أبو الحسن الرماني.قلت: كان رأسا في عدة فنون لاسيما العربية، وكان يمزج في كلامه في النحو بالمنطق، حتى قال فيه أبو علي الفارسي: إن كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شيء، وإن النحو ما نقوله نحن، فليس معه منه شيء.وكان يقال: النحويون في زمانهم ثلاثة، واحد لا يفهم كلامه، وهو الرماني، وواحد يفهم بعض كلامه، وهو أبو علي، وواحد يفهم جميع كلامه، وهو أبو سعيد السيرافي.وكان أبو حيان التوحيدي يبالغ في تعظيم الرماني حتى قال: فإنه لم ير مثله قط علما بالنحو، وغزارة في الكلام، وبصرا في المقالات، واستخراجا للعويص، مع تأله وتنزه وفصاحة وفقاهة.قلت: ثم وصفه بالدين واليقين والحلم والرزانة والاحتمال والوقار.
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 4964
- Sayfa
- (ص: 561)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 8(ص: 560)135 - علي بن عيسى بن علي، أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني. [المتوفى: 384 ه]أخذ عن أبي بكر بن دريد، والزجاج، وأبي بكر ابن السراج.روى عنه: هلال بن المحسن، وأبو القاسم التنوخي، والحسن بن علي الجوهري.وكان متفننا في علوم كثيرة من القرآن والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة. صنف في التفسير والنحو واللغة.وكان متفننا في علوم كثيرة، من القرآن والفقه والنحو والكلام على مذهب المعتزلة. صنف في التفسير والنحو واللغة.وكان مولده سنة ست وتسعين ومائتين، ومات في جمادى الأولى، وله ثمان وثمانون سنة.شرح " كتاب " سيبويه شرحا كبيرا، وشرح " الجمل " لابن السراج، وله كتاب " الاشتقاق " وكتاب " التصريف "، وكتبا كثيرة ذكرها القفطي في ترجمته. قال: وصنف في الكلام كتابا سماه " صنعة الاستدلال " في سبع ⦗ص: 561⦘ مجلدات، وكتاب " الأسماء والصفات لله تعالى " وكتاب " الأكوان " وكتاب " المعلوم والمجهول "، وله نحو مائة تصنيف، وكان مع اعتزاله شيعيا.قال التنوخي: وممن ذهب في زماننا إلى أن عليا رضي الله عنه أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعتزلة: أبو الحسن الرماني.قلت: كان رأسا في عدة فنون لاسيما العربية، وكان يمزج في كلامه في النحو بالمنطق، حتى قال فيه أبو علي الفارسي: إن كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شيء، وإن النحو ما نقوله نحن، فليس معه منه شيء.وكان يقال: النحويون في زمانهم ثلاثة، واحد لا يفهم كلامه، وهو الرماني، وواحد يفهم بعض كلامه، وهو أبو علي، وواحد يفهم جميع كلامه، وهو أبو سعيد السيرافي.وكان أبو حيان التوحيدي يبالغ في تعظيم الرماني حتى قال: فإنه لم ير مثله قط علما بالنحو، وغزارة في الكلام، وبصرا في المقالات، واستخراجا للعويص، مع تأله وتنزه وفصاحة وفقاهة.قلت: ثم وصفه بالدين واليقين والحلم والرزانة والاحتمال والوقار.
- Vefat
- 384
- biyografi
- علي بن عيسى بن علي أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني
- Nisbe
- النحوي
- Şehri
- Bağdat
- Bölge
- Irak
صيغ الاسم (1)
- الترجمة الكاملة علي بن عيسى بن علي، أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاذَانَت 383هـ/993مأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاذَانَ
- علي بن عمر بن أحمد بن مهديت 385هـ/995معلي بن عمر بن أحمد بن مهدي
- محمد بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن يحيى، أبو بكر، الصوّاف، البغداديّ الصوّافت 382هـ/992ممحمد بن يوسف بن يعقوب بن محمد بن يحيى
- محمد بن المظفَّر بن موسى بن عيسى الحافظ الإمام الثقة أبو الحسين البغداديت 379هـ/989ممحمد بن المظفَّر بن موسى بن عيسى
- الحُسَيْنُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُهَلَّبِت 398هـ/1008مالحُسَيْنُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُهَلَّبِ
- محمد بن يوسف بن أحمد، أبو الحسن، الإخباريّ، الأديب، الشاعرت 400هـ/1010ممحمد بن يوسف بن أحمد
- عُمَر بْن أحْمَد بْن عثمان بْن أحْمَد بْن أيوب بْن أزداذت 385هـ/995معُمَر بْن أحْمَد بْن عثمان بْن أحْمَد بْن أيوب بْن أزداذ
- محمد بن عبد الله، أبو المفضّل، الشيبانيّ، الكوفيّت 387هـ/997ممحمد بن عبد الله، أبو المفضّل
الإحالة
“Ebü'l-Hasen Ali b. İsa b. Ali en-Nahvi بالرماني”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-13906, erişim 26.10.2026, https://geohadith.org/alimler/13906/ebul-hasen-ali-b-isa-b-ali-en-nahvi/.