- Who?
- Ebü'l-Hasen · al-Wasiti
- Where?
-
Nisba / origin: Wasit
Residence: Fustat (Misr)
Burial: Fustat (Misr)
- When?
- d. 316/928
- With whom?
-
0 teachers · 3 students
Studied: Ḥadīth, Sufism
Taught: Ḥadīth - According to whom?
- İbn Yûnus, Târîhu'l-Gurabâ; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 7/302-304 (nr. 249)
Scholars / Egypt / Fustat (Misr) GH-164
Ebü'l-Hasen Bünan b. Muhammed el-Hammal
بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد أبا الحسن، الحمّال
- d. 316/928
- generation 32 (311–320)
- Sufi
- Transmitter
Source data MHadith Scholars of EgyptTScholars of al-Dhahabi's Tārīkh al-Islām (AH 300–600)
§ 01 — Lifeline
§ 02 — Circle of learning
Teachers and students
Teachers 0
No recorded teachers.
Students 3
Ḥadīth 3
- Ebu Muhammed Hasen b. Raşik el-Askerid. 370/981
- Ebu Bekir Velidü'ş-Şafii Muhammed b. Kasım es-Sufid. 372/982
- Muhammed b. Yunus b. Ahmed el-Mısri en-Nakkaşd. 373/983
§ 03 — Places and journeys
| Relation | Place | From | Year | Detail | Source |
|---|---|---|---|---|---|
| Residence | Fustat (Misr) · Egypt | Wasit | İbn Yûnus, Târîhu'l-Gurabâ | ||
| Residence | Fustat (Misr) · Egypt | Wasit | nezîl | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |
| Burial | Fustat (Misr) · Egypt | İbn Yûnus, Târîhu'l-Gurabâ | |||
| Nisba / origin | Wasit · Iraq (al-ʿIraq) | İbn Yûnus, Târîhu'l-Gurabâ | |||
| Nisba / origin | Wasit · Iraq (al-ʿIraq) | Zehebî, Târîhu'l-İslâm |
§ 04 — About
Kinship
Bünan Ailesi - Dede
About
Allah'ın zatı konusunda imtihan edilir ve zulm görür. Daha sonra değer gören bir kimsedir.
Political events
Humareveyh'in saygısızlığına denk gelir. Onunla arasında geçen diyolog meşur olur
Family
- Bünan Ailesi · Grandfather
Relatives lineage match
- Grandson: Ebü'l-Kasım Mekki b. Bünan es-Savvaf ö. 432
- Brother: Ebu Muhammed Hasen b. Muhammed b. Hamdan ed-Darrab ö. 361
- Brother: Ebü'l-Kasım Halef b. Muhammed b. Hamdan el-Mukri ö. 370
Identified by matching the lineage chains (nasab) in the full Arabic names; relations that match a family record in the source data or were confirmed by an editor are shown. Method →
§ 05 — Sources and raw record
Show the spreadsheet row as recorded
- ID
- 166
- Arapcaisim
- بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد أبا الحسن، الحمّال
- Arapca_tam_isim
- بنان بن محمد بن حمدان
- Türkceisim
- Ebü'l-Hasen Bünan b. Muhammed el-Hammal
- Kaynak
- İbnYunusGureba
- Vefat
- 316
- Nisbe_bolge
- Vasıt
- Konum_Mesreb
- Sufi
- Nereden_geldi
- Vasıt
- İkametgah
- Fustat
- Akrabalık_bagı
- Bünan Ailesi - Dede
- ilim_tahsili
- Hadis, Tasavvuf
- Hadis_Durumu
- Nakil
- verdigi_dersler
- Hadis
- Hakkında
- Allah'ın zatı konusunda imtihan edilir ve zulm görür. Daha sonra değer gören bir kimsedir.
- Siyasi_hadisesi
- Humareveyh'in saygısızlığına denk gelir. Onunla arasında geçen diyolog meşur olur
- Kabri
- Mısır
بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد أبا الحسن، الحمّال
نزيل مصر.كان ذا منزلة عند الخاص والعام، وكانوا يضربون بعبادته المثل، وكان لا يقبل من السلاطين شيئا. ⦗ص: 303⦘حدث عن: الحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، وحميد بن الربيع.روى عنه: الحسن بن رشيق، والزبير بن عبد الواحد، وأبو بكر ابن المقرئ، وجماعة.ووثقه أبو سعيد بن يونس.صحب الجنيد، وغيره. وهو أستاذ أبي الحسين النوري ومن أقرانه.ومن كلامه: متى يفلح من يسره ما يضره.وقال: رؤية الأسباب على الدوام قاطعه عن مشاهدة المسبب، والإعراض عن الأسباب جملة يؤدي بصاحبه إلى ركوب الباطل.قال أبو عبد الرحمن السلمي في " محن الصوفية ": إن بنانا الحمال قام إلى وزير خمارويه فأنزله عن دابته، وكان نصرانيا، وقال: لا تركب الخيل، وغير كما هو مأخوذ عليكم في ذمتكم، فأمر خمارويه بأن يؤخذ ويطرح بين يدي سبع، فطرح، فبقي ليلة، ثم جاؤوا والسبع يلحسه، فلما أصبحوا وجدوه قاعدا مستقبل القبلة، والسبع بين يديه، فأطلقه واعتذر إليه.وقال الحسين بن أحمد الرازي: سمعت أبا علي الروذباري يقول: كان سبب دخولي مصر حكاية بنان الحمال، وذاك أنه أمر ابن طولون بالمعروف، فأمر أن يلقى بين يدي السبع، فجعل يشمه ولا يضره، فلما أخرج من بين يدي السبع قيل له: ما الذي كان في قلبك حيث شمك؟ قال: كنت أفكر في سؤر السباع ولعابها، ثم ضرب سبع درر، فقال له: حبسك الله بكل درة سنة، فحبس ابن طولون سبع سنين.وذكر إبراهيم بن عبد الرحمن أن القاضي أبا عبيد الله احتال على بنان حتى ضربه سبع درر، فقال: حبسك الله بكل درة سنة، فحبسه ابن طولون سبع سنين.وقال الزبير بن عبد الواحد: سمعت بنانا يقول: الحر عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع. ⦗ص: 304⦘ويروى أنه كان لرجل على رجل دين مائة دينار بوثيقة، قال: فطلبها الرجل فلم يجدها، فجاء إلى بنان ليدعو له، فقال: أنا رجل قد كبرت وأحب الحلواء، اذهب إلى عند دار فرج فاشتر لي رطل حلواء، وأت به حتى أدعو لك، ففعل الرجل وجاء، فقال بنان: افتح ورقة الحلواء، ففتحها فإذا هي الوثيقة، فقال: هذه وثيقتي، قال: خذها، وأطعم الحلواء صبيانك.قال ابن يونس: توفي في رمضان، وخرج في جنازته أكثر أهل مصر، وكان شيئا عجبا.
Show the spreadsheet row as recorded
- Sütun1
- 1134
- Sayfa
- (ص: 303)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 7(ص: 302)249 - بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد الواسطي، أبو الحسن الزاهد الكبير، ويعرف ببنان الحمال، [المتوفى: 316 ه]نزيل مصر.كان ذا منزلة عند الخاص والعام، وكانوا يضربون بعبادته المثل، وكان لا يقبل من السلاطين شيئا. ⦗ص: 303⦘حدث عن: الحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني، وحميد بن الربيع.روى عنه: الحسن بن رشيق، والزبير بن عبد الواحد، وأبو بكر ابن المقرئ، وجماعة.ووثقه أبو سعيد بن يونس.صحب الجنيد، وغيره. وهو أستاذ أبي الحسين النوري ومن أقرانه.ومن كلامه: متى يفلح من يسره ما يضره.وقال: رؤية الأسباب على الدوام قاطعه عن مشاهدة المسبب، والإعراض عن الأسباب جملة يؤدي بصاحبه إلى ركوب الباطل.قال أبو عبد الرحمن السلمي في " محن الصوفية ": إن بنانا الحمال قام إلى وزير خمارويه فأنزله عن دابته، وكان نصرانيا، وقال: لا تركب الخيل، وغير كما هو مأخوذ عليكم في ذمتكم، فأمر خمارويه بأن يؤخذ ويطرح بين يدي سبع، فطرح، فبقي ليلة، ثم جاؤوا والسبع يلحسه، فلما أصبحوا وجدوه قاعدا مستقبل القبلة، والسبع بين يديه، فأطلقه واعتذر إليه.وقال الحسين بن أحمد الرازي: سمعت أبا علي الروذباري يقول: كان سبب دخولي مصر حكاية بنان الحمال، وذاك أنه أمر ابن طولون بالمعروف، فأمر أن يلقى بين يدي السبع، فجعل يشمه ولا يضره، فلما أخرج من بين يدي السبع قيل له: ما الذي كان في قلبك حيث شمك؟ قال: كنت أفكر في سؤر السباع ولعابها، ثم ضرب سبع درر، فقال له: حبسك الله بكل درة سنة، فحبس ابن طولون سبع سنين.وذكر إبراهيم بن عبد الرحمن أن القاضي أبا عبيد الله احتال على بنان حتى ضربه سبع درر، فقال: حبسك الله بكل درة سنة، فحبسه ابن طولون سبع سنين.وقال الزبير بن عبد الواحد: سمعت بنانا يقول: الحر عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع. ⦗ص: 304⦘ويروى أنه كان لرجل على رجل دين مائة دينار بوثيقة، قال: فطلبها الرجل فلم يجدها، فجاء إلى بنان ليدعو له، فقال: أنا رجل قد كبرت وأحب الحلواء، اذهب إلى عند دار فرج فاشتر لي رطل حلواء، وأت به حتى أدعو لك، ففعل الرجل وجاء، فقال بنان: افتح ورقة الحلواء، ففتحها فإذا هي الوثيقة، فقال: هذه وثيقتي، قال: خذها، وأطعم الحلواء صبيانك.قال ابن يونس: توفي في رمضان، وخرج في جنازته أكثر أهل مصر، وكان شيئا عجبا.
- Vefat
- 316
- biyografi
- بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد الواسطي أبو الحسن الزاهد الكبير ويعرف ببنان الحمال
- Nisbe
- الواسطي
- intikal
- نزيل
- Şehri
- Vasıt
- Bölge
- Irak
- İntikal_ettigi_yer
- Mısır
- İntikal_Bölgesi
- Mısır
Name variants (3)
- Full heading بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد أبا الحسن، الحمّال
- Ism–nasab بنان بن محمد بن حمدان
- Variant بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد الواسطي، أبو الحسن الزاهد الكبير، ويعرف ببنان الحمال
§ 06 — Peers from the same city
- Ebu Cafer et-Tahavid. 321/933أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة
- Muhammed b. Bedr b. Abdullah el-Kadıd. 330/942محمد بن بدر بن عبد الله
- Ebü'l-Hasen Allan Ali b. Ahmed el-Mısrid. 317/929عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ الصَّيْقَلِ
- Ebu Muhammed İbn Rişdin Abdurrahman b. Ahmed el-Mehrid. 326/938عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحَجَّاج
- Ebu Bekir Ahmed b. Abdülvaris el-Assald. 321/933أحمد بن عبد الوارث بن جرير بن عيسى
- Ebü'l-Kasım Abdullah b. Muhammed el-Kazvinid. 315/927عبد الله بن محمد بن جعفر
- Ebu Abdurrahman Nesaid. 303/916أحمد بن شعيب بن علىّ بن سنان بن بحر
- Ebu Bekir Muhammed b. Zebban el-Hadramid. 317/929محمد بن زبّان بن حبيب بن زبّان
Citation
“Ebü'l-Hasen Bünan b. Muhammed el-Hammal”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-164, erişim 25.10.2026, https://geohadith.org/alimler/164/ebul-hasen-bunan-b-muhammed-el-hammal/.