- أين؟
-
النسبة / الأصل: بغداد
- متى؟
- ت 560هـ/1165م
- مع مَن؟
- 0 شيوخ · 0 تلاميذ
- بحسب مَن؟
- Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 12/180-183 (nr. 369)
العلماء / العراق والجزيرة / بغداد GH-4250
هبة
Ebü'l-Hasen Hibetullah b. Said b. Hibetullah b. İbrahim Eminüddevle İbnü't-Tilmiz النصراني المسيحي el-Bağdadi
Abu al-Hasan Hibat Allah b. Saʿid b. Hibat Allah b. Ibrahim Amin al-Dawla Ibn al-Tilmidh النصراني المسيحي al-Baghdadi
- ت 560هـ/1165م
- الطبقة 56 (551–560)
مصدر البيانات Tعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ) قراءة آلية
§ 01 — خط الحياة
§ 02 — حلقة العلم
الشيوخ والتلاميذ
شيوخه 0
لا شيوخ مسجَّلون.
تلاميذه 0
لا تلاميذ مسجَّلون.
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| النسبة / الأصل | بغداد · العراق | Zehebî, Târîhu'l-İslâm |
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم، أمين الدولة، أبو الحسن ابن التلميذ النصراني، المسيحي، البغدادي
شيخ الطب، بقراط عصره، وجالينوس زمانه، وشيخ النصارى لعنهم الله وقسيسهم.ذكره العماد في " الخريدة " فيا ما بالغ في وصف هذا الخنزير، ومما قال: هو سلطان الحكماء، ومقصد العالم في علم الطب.وقال الموفق أحمد بن أبي أصيبعة في " تاريخه ": ابن التلميذ أوحد ⦗ص: 181⦘ زمانه في صناعة الطب، وفي مباشرة أعمالها ويدل على ذلك ما هو مشهور من تصانيفه وحواشيه على الكتب الطبية، وكان ساعور البيمارستان العضدي ببغداد إلى حين وفاته. سافر في صباه إلى العجم، وبقي بها في الخدمة زمانا. وكان يكتب خطا منسوبا، خبيرا باللسان السرياني واللسان الفارسي واللغة، وله نظم حسن ظريف وترسل كثير، وكان والده أبو العلاء صاعد طبيبا مشهورا. وكان أمين الدولة، وأبو البركات أوحد الزمان في خدمة المستضيء بأمر الله، وكان أوحد الزمان أفضل من أمين الدولة في العلوم الفلسفية، وله فيها تصانيف. وكان الآخر أبصر بالطب، وكان بينهما عداوة، لكن كان ابن التلميذ أوفر عقلا، وأجود طباعا.وقال ابن خلكان: وكان أوحد الزمان، واسمه هبة الله بن علي بن ملكا، يهوديا فأسلم في آخر أيامه، وأصابه الجذام فعالج روحه بتسليط الأفاعي على جسده بعد أن جوعها، فبالغت في نهشه، فبرئ من الجذام وعمى، فعمل ابن التلميذ:لنا صديق يهودي من حماقته … إذا تكلم تبدو فيه من فيهيتيه والكلب أعلى منه منزلة … كأنه بعد لم يخرج من التيهوقال الموفق عبد اللطيف بن يوسف: كان ابن التلميذ كريم الأخلاق، عنده سخاء ومروءة، وأعمال في الطب مشهورة، وحدوس صائبة، منها أنه أدخل إليه رجل منزف يعرق دما في الصيف فيسأل تلاميذه، وكانوا قدر خمسين، فلم يعرفوا المرض، فأمره أن يأكل خبز شعير مع باذنجان مشوي، ففعل ذلك ثلاثة أيام، فبرئ، فسأله أصحابه عن العلة، فقال: إن دمه قد رق، ومسامه تفتحت، وهذا الغذاء من شأنه تغليظ الدم ويكثف المسام.قال: ومن مروءته أن ظهر داره كان يلي النظامية، فإذا مرض فقيه نقله إليه، وقام في مرضه عليه فإذا أبل وهبه دينارين وصرفه.وقال الموفق بن أبي أصيبعة: وكان الخليفة قد فوض إليه رياسة الطب، فلما اجتمعوا إليه ليمتحنهم، كان فيهم شيخ له هيئة ووقار فأكرمه، وكان للشيخ دربة ما بالمعالجة من غير علم. فلما انتهى الأمر إليه قال له ابن ⦗ص: 182⦘ التلميذ: لم لا شاركتم الجماعة في البحث لنعلم ما عندكم من هذه الصناعة؟ فقال: وهل تكلموا بشيء إلا وأنا أعلمه، وسبق إلى فهمي أضعافه؟! قال: فعلى من قرأتم؟ قال: يا سيدنا إذا صار الإنسان إلى هذا السن ما يبقى يليق به إلا أن يسأل: كم لكم من التلاميذ. قال: فأخبرني ما قرأت من الكتب؟ قال: سبحان الله! صرنا إلى حد الصبيان، أيقال لمثلي هذا؟ إنما يقال لي: ما صنفتم في الطب؟ وكم لكم من الكتب والمقالات؟ ولا بد أن أعرفك بنفسي. ثم دنا إلى أذن أمين الدولة وقال له سرا: اعلم بأنني قد شخت وأنا أوسم بالطب، وما عندي إلا معرفة اصطلاحات مشهورة، وعمري كله أتكسب بهذا الفن، ولي عائلة، فسألتك بالله يا سيدنا أن تكاسر عني ولا تفضحني بين الجماعة. فقال: علي شرط أنك لا تهجم على مريض بما لا تعلمه ولا تشير بفصد ولا بإسهال إلا لما قرب من الأمراض. فقال الشيخ: هذا مذهبي مذ كنت وما تعديت شراب الليمون والجلاب. فقال ابن التلميذ للجماعة جهرا: يا شيخ ما كنا نعرفك فاعذرنا والآن قد عرفناك، فاستمر فيما أنت فيه.وقال ابن أبي أصيبعة: حدثني سعد الدين بن أبي السهل البغدادي العواد، قال: رأيت ابن التلميذ، وكان يحب صناعة الموسيقى، وله ميل إلى أهلها، وكان شيخا ربع القامة، عريض اللحية، حلو الشمائل، كثير النادرة.ومن شعر ابن التلميذ:لو كان يحسن غصن البان مشيتها … تأودا لمشاها غير محتشمفي صدرها كوكبا نور أقلهما … ركنان لم يقربا من كف مستلمصانتهما في حريم من غلائلها … فنحن في الحل والركنان في الحرموله:عانقتها وظلام الليل منسدل … ثم انتبهت ببرد الحلي في الغلسفصرت أحميه خوفا أن ينبهها … وأتقي أن يذوب العقد من نفسيوله:أكثر حسو البيض كيما … يستقيم قيام أيركما لا يقوم ببيضتيك … فلا يقوم ببيض غيرك ⦗ص: 183⦘وله من الكتب أقراباذين وهو مشهور تداوله الناس، وآخر اسمه " الموجز " صغير، " واختيار كتاب الحاوي للرازي "، " اختصار شرح جالينوس لفصول أبقراط "، " شرح مسائل حنين "، " كناش "، " مختصر الحواشي على القانون لابن سينا "، " مقالة في الفصد "، وتصانيف سوى ذلك.وتوفي في الثامن والعشرين من ربيع الأول، وله أربع وتسعون سنة، لا رحمه الله، وخلف أموالا جزيلة، وكتبا فائقة، ورثه ابنه، ثم أسلم ابنه قبل موته، وعاش نحوا من ثمانين سنة، وخنق في داره، وأخذ ماله، ونقلت كتبه على اثني عشر حمالا.وكان أمين الدولة قد قرأ الطب على أبي الحسن سعيد بن هبة الله صاحب المصنفات.وذكر الموفق عبد اللطيف أن ولد أمين الدولة كان شيخه في الطب، وأنه انتفع به، وقال: لم أر من يستحق اسم الطب غيره، خنق في دهليزه.قلت: ومن أقارب أمين الدولة الأجل الحكيم:
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 12771
- Sayfa
- (ص: 183)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 12(ص: 180)369 - هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم، أمين الدولة، أبو الحسن ابن التلميذ النصراني، المسيحي، البغدادي، [المتوفى: 560 ه]شيخ الطب، بقراط عصره، وجالينوس زمانه، وشيخ النصارى لعنهم الله وقسيسهم.ذكره العماد في " الخريدة " فيا ما بالغ في وصف هذا الخنزير، ومما قال: هو سلطان الحكماء، ومقصد العالم في علم الطب.وقال الموفق أحمد بن أبي أصيبعة في " تاريخه ": ابن التلميذ أوحد ⦗ص: 181⦘ زمانه في صناعة الطب، وفي مباشرة أعمالها ويدل على ذلك ما هو مشهور من تصانيفه وحواشيه على الكتب الطبية، وكان ساعور البيمارستان العضدي ببغداد إلى حين وفاته. سافر في صباه إلى العجم، وبقي بها في الخدمة زمانا. وكان يكتب خطا منسوبا، خبيرا باللسان السرياني واللسان الفارسي واللغة، وله نظم حسن ظريف وترسل كثير، وكان والده أبو العلاء صاعد طبيبا مشهورا. وكان أمين الدولة، وأبو البركات أوحد الزمان في خدمة المستضيء بأمر الله، وكان أوحد الزمان أفضل من أمين الدولة في العلوم الفلسفية، وله فيها تصانيف. وكان الآخر أبصر بالطب، وكان بينهما عداوة، لكن كان ابن التلميذ أوفر عقلا، وأجود طباعا.وقال ابن خلكان: وكان أوحد الزمان، واسمه هبة الله بن علي بن ملكا، يهوديا فأسلم في آخر أيامه، وأصابه الجذام فعالج روحه بتسليط الأفاعي على جسده بعد أن جوعها، فبالغت في نهشه، فبرئ من الجذام وعمى، فعمل ابن التلميذ:لنا صديق يهودي من حماقته … إذا تكلم تبدو فيه من فيهيتيه والكلب أعلى منه منزلة … كأنه بعد لم يخرج من التيهوقال الموفق عبد اللطيف بن يوسف: كان ابن التلميذ كريم الأخلاق، عنده سخاء ومروءة، وأعمال في الطب مشهورة، وحدوس صائبة، منها أنه أدخل إليه رجل منزف يعرق دما في الصيف فيسأل تلاميذه، وكانوا قدر خمسين، فلم يعرفوا المرض، فأمره أن يأكل خبز شعير مع باذنجان مشوي، ففعل ذلك ثلاثة أيام، فبرئ، فسأله أصحابه عن العلة، فقال: إن دمه قد رق، ومسامه تفتحت، وهذا الغذاء من شأنه تغليظ الدم ويكثف المسام.قال: ومن مروءته أن ظهر داره كان يلي النظامية، فإذا مرض فقيه نقله إليه، وقام في مرضه عليه فإذا أبل وهبه دينارين وصرفه.وقال الموفق بن أبي أصيبعة: وكان الخليفة قد فوض إليه رياسة الطب، فلما اجتمعوا إليه ليمتحنهم، كان فيهم شيخ له هيئة ووقار فأكرمه، وكان للشيخ دربة ما بالمعالجة من غير علم. فلما انتهى الأمر إليه قال له ابن ⦗ص: 182⦘ التلميذ: لم لا شاركتم الجماعة في البحث لنعلم ما عندكم من هذه الصناعة؟ فقال: وهل تكلموا بشيء إلا وأنا أعلمه، وسبق إلى فهمي أضعافه؟! قال: فعلى من قرأتم؟ قال: يا سيدنا إذا صار الإنسان إلى هذا السن ما يبقى يليق به إلا أن يسأل: كم لكم من التلاميذ. قال: فأخبرني ما قرأت من الكتب؟ قال: سبحان الله! صرنا إلى حد الصبيان، أيقال لمثلي هذا؟ إنما يقال لي: ما صنفتم في الطب؟ وكم لكم من الكتب والمقالات؟ ولا بد أن أعرفك بنفسي. ثم دنا إلى أذن أمين الدولة وقال له سرا: اعلم بأنني قد شخت وأنا أوسم بالطب، وما عندي إلا معرفة اصطلاحات مشهورة، وعمري كله أتكسب بهذا الفن، ولي عائلة، فسألتك بالله يا سيدنا أن تكاسر عني ولا تفضحني بين الجماعة. فقال: علي شرط أنك لا تهجم على مريض بما لا تعلمه ولا تشير بفصد ولا بإسهال إلا لما قرب من الأمراض. فقال الشيخ: هذا مذهبي مذ كنت وما تعديت شراب الليمون والجلاب. فقال ابن التلميذ للجماعة جهرا: يا شيخ ما كنا نعرفك فاعذرنا والآن قد عرفناك، فاستمر فيما أنت فيه.وقال ابن أبي أصيبعة: حدثني سعد الدين بن أبي السهل البغدادي العواد، قال: رأيت ابن التلميذ، وكان يحب صناعة الموسيقى، وله ميل إلى أهلها، وكان شيخا ربع القامة، عريض اللحية، حلو الشمائل، كثير النادرة.ومن شعر ابن التلميذ:لو كان يحسن غصن البان مشيتها … تأودا لمشاها غير محتشمفي صدرها كوكبا نور أقلهما … ركنان لم يقربا من كف مستلمصانتهما في حريم من غلائلها … فنحن في الحل والركنان في الحرموله:عانقتها وظلام الليل منسدل … ثم انتبهت ببرد الحلي في الغلسفصرت أحميه خوفا أن ينبهها … وأتقي أن يذوب العقد من نفسيوله:أكثر حسو البيض كيما … يستقيم قيام أيركما لا يقوم ببيضتيك … فلا يقوم ببيض غيرك ⦗ص: 183⦘وله من الكتب أقراباذين وهو مشهور تداوله الناس، وآخر اسمه " الموجز " صغير، " واختيار كتاب الحاوي للرازي "، " اختصار شرح جالينوس لفصول أبقراط "، " شرح مسائل حنين "، " كناش "، " مختصر الحواشي على القانون لابن سينا "، " مقالة في الفصد "، وتصانيف سوى ذلك.وتوفي في الثامن والعشرين من ربيع الأول، وله أربع وتسعون سنة، لا رحمه الله، وخلف أموالا جزيلة، وكتبا فائقة، ورثه ابنه، ثم أسلم ابنه قبل موته، وعاش نحوا من ثمانين سنة، وخنق في داره، وأخذ ماله، ونقلت كتبه على اثني عشر حمالا.وكان أمين الدولة قد قرأ الطب على أبي الحسن سعيد بن هبة الله صاحب المصنفات.وذكر الموفق عبد اللطيف أن ولد أمين الدولة كان شيخه في الطب، وأنه انتفع به، وقال: لم أر من يستحق اسم الطب غيره، خنق في دهليزه.قلت: ومن أقارب أمين الدولة الأجل الحكيم:
- Vefat
- 560
- biyografi
- هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم أمين الدولة أبو الحسن ابن التلميذ النصراني المسيحي البغدادي
- Nisbe
- النصراني, المسيحي, البغدادي
- Şehri
- Bağdat
- Bölge
- Irak
صيغ الاسم (1)
- الترجمة الكاملة هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن إبراهيم، أمين الدولة، أبو الحسن ابن التلميذ النصراني، المسيحي، البغدادي
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- محمد بن أحمد بن تغلب بن إبراهيم، أبو عبد الله، الآمديّ، التاجر، الأديبت 557هـ/1162ممحمد بن أحمد بن تغلب
- الحسن بن محمد بن الحسين أبو علي الراذانيت 546هـ/1151مالحسن بن محمد بن الحسين
- أحمد بن عبد الله بن علي بن عبد اللهت 542هـ/1147مأحمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله
- علي بن هبة الله بن علي بن زهمويه أبو الحسن الأزجيت 546هـ/1151معلي بن هبة
- أحمد بن كبيرة بن مقلد، أبو بكر الأزجي، الخزاز، الصالح، العابدت 556هـ/1161مأحمد بن كبيرة بن مقلد
- خزيفة بن سعد بن الحسين بن الهاطرا، أبو المعمر الأزجي الوزانت 560هـ/1165مخزيفة بن سعد بن الحسين بن الهاطرا
- عليت 562هـ/1167معلي
- بدر بن سعد، أبو النجم ابن الأشقر الأزجيت 563هـ/1168مبدر بن سعد
الإحالة
“Ebü'l-Hasen Hibetullah b. Said b. Hibetullah b. İbrahim Eminüddevle İbnü't-Tilmiz النصراني المسيحي el-Bağdadi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-4250, erişim 29.10.2026, https://geohadith.org/alimler/4250/ebul-hasen-hibetullah-b-said-b-hibetullah-b-ibrahim-eminuddevle-ibnut-tilmiz-el/.