- Who?
- Ebu Nasr · al-Qushayri, al-Naysaburi
- Where?
-
Nisba / origin: Nishapur
- When?
- d. 514/1120
- With whom?
- 0 teachers · 0 students
- According to whom?
- Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 11/221-222 (nr. 141)
Scholars / Khurasan and Transoxiana / Nishapur GH-11471
Abu Nasr ʿAbd al-Rahim b. Abi al-Qasim ʿAbd al-Karim b. Hawazin b. ʿAbd al-Malik al-Qushayri al-Naysaburi
عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، أبو نصر القشيري النيسابوري
- d. 514/1120
- generation 52 (511–520)
Source data TScholars of al-Dhahabi's Tārīkh al-Islām (AH 300–600) automatic reading
§ 01 — Lifeline
§ 02 — Circle of learning
Teachers and students
Teachers 0
No recorded teachers.
Students 0
No recorded students.
§ 03 — Places and journeys
| Relation | Place | From | Year | Detail | Source |
|---|---|---|---|---|---|
| Nisba / origin | Nishapur · Khurasan | Zehebî, Târîhu'l-İslâm |
§ 05 — Sources and raw record
عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، أبو نصر القشيري النيسابوري
الرابع من أولاد أبي القاسم.رباه والده واعتنى به حتى برع في النظم والنثر، واستوفى الحظ الأوفى من علم التفسير والأصول تلقينا من أبيه. ورزق سرعة الخط حتى كان يكتب كل يوم طاقات. ثم لازم بعد أبيه أبا المعالي الجويني حتى حصل طريقته في المذهب والخلاف، وتهيأ للحج، فدخل بغداد وعقد المجلس، ثم حج وعاد إلى بغداد، وأخذ في التعصب للأشاعرة، وشمر لترتيب شغله أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي عن ساق الجد، وبلغ الأمر إلى ما بلغ من الفتنة الكبرى بين الحنابلة والأشاعرة، وزاد الأمر إلى أن خيف من التشويش والقتال، وظهر أوائل الشر فحج من قابل وعاد وأمر القبول كما هو، والفتنة شديدة تكاد أن تضطرم، فكتب أولو الأمر إلى نظام الملك وهو بأصبهان ما جرى، واستدعوا من النظام أن يطلب أبا نصر إلى الحضرة لإطفاء النائرة، فاستحضره، فلما قدم ⦗ص: 222⦘ أكرمه غاية الإكرام، وأشار إليه بالرجوع إلى الوطن، فرجع ولزم الطريقة المستقيمة إلى أن سئل أن يدرس ويعظ فأجاب إلى ذلك. ولم يزل يفتر أمره قليلا قليلا، وأصابه ضعف في أعضائه واشتد به، وأخذه فالج فاعتقل لسانه إلا عن الذكر، وبقي بعد ذلك قريبا من شهر وتوفي.سمع أباه، وأبا عثمان الصابوني، وأبا الحسين الفارسي، وأبا حفص بن مسرور، وجماعة، وببغداد ابن النقور وأبا القاسم المهرواني، وبمكة أبا القاسم الزنجاني، وجماعة.وحدث بالكثير، روى عنه سبطه أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار، وأبو الفتوح الطائي، وأبو الفضل الطوسي خطيب الموصل، وعبد الصمد بن علي النيسابوري، وجماعة، وبالإجازة الحافظان ابن عساكر، وابن السمعاني.وتوفي في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، وهو في عشر الثمانين.ذكره عبد الغافر، فقال: زين الإسلام أبو نصر إمام الأئمة وخير الأمة، وبحر العلوم وصدر القروم، أشبههم بأبيه خلقا، حتى كأنه شق منه شقا، كمل في النظم والنثر حتى حاز فيهما السبق، ثم لزم إمام الحرمين فأحكم عليه المذهب والخلاف والأصول، وصحبه ليلا ونهارا، وكان الإمام يعتد به. ثم خرج حاجا، ورأى أهل بغداد فضله وكماله، وبدا له من القبول ما لم يعهد لأحد قبله، وحضر مجلسه الخواص وأطبقوا على أنهم لم يروا مثله في تبحره، فحج وعاد إلى بغداد. إلى أن قال: وبلغ الأمر في التعصب له مبلغا كاد أن يؤدي إلى الفتنة. ثم حج ثانيا من قابل واستدعاه النظام فبقي أهل بغداد عطاشا إليه، وقد سمع الكثير في صباه.قلت: آخر من سمع منه سبطه أبو سعد الصفار.قال أبو عمرو ابن الصلاح: قال شيخنا أبو بكر القاسم بن عبد الله الصفار: ولد أبي سنة ثمان وخمس مئة، وسمع وهو ابن أربع سنين أو أزيد من جده أبي نصر ابن القشيري. قال: والعجب أنه كتب مع صغره الطبقة بخطه، وبقي إلى سنة ست مئة.
Show the spreadsheet row as recorded
- Sütun1
- 10344
- Sayfa
- (ص: 223)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 11(ص: 221)141 - عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، أبو نصر القشيري النيسابوري، [المتوفى: 514 ه]الرابع من أولاد أبي القاسم.رباه والده واعتنى به حتى برع في النظم والنثر، واستوفى الحظ الأوفى من علم التفسير والأصول تلقينا من أبيه. ورزق سرعة الخط حتى كان يكتب كل يوم طاقات. ثم لازم بعد أبيه أبا المعالي الجويني حتى حصل طريقته في المذهب والخلاف، وتهيأ للحج، فدخل بغداد وعقد المجلس، ثم حج وعاد إلى بغداد، وأخذ في التعصب للأشاعرة، وشمر لترتيب شغله أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي عن ساق الجد، وبلغ الأمر إلى ما بلغ من الفتنة الكبرى بين الحنابلة والأشاعرة، وزاد الأمر إلى أن خيف من التشويش والقتال، وظهر أوائل الشر فحج من قابل وعاد وأمر القبول كما هو، والفتنة شديدة تكاد أن تضطرم، فكتب أولو الأمر إلى نظام الملك وهو بأصبهان ما جرى، واستدعوا من النظام أن يطلب أبا نصر إلى الحضرة لإطفاء النائرة، فاستحضره، فلما قدم ⦗ص: 222⦘ أكرمه غاية الإكرام، وأشار إليه بالرجوع إلى الوطن، فرجع ولزم الطريقة المستقيمة إلى أن سئل أن يدرس ويعظ فأجاب إلى ذلك. ولم يزل يفتر أمره قليلا قليلا، وأصابه ضعف في أعضائه واشتد به، وأخذه فالج فاعتقل لسانه إلا عن الذكر، وبقي بعد ذلك قريبا من شهر وتوفي.سمع أباه، وأبا عثمان الصابوني، وأبا الحسين الفارسي، وأبا حفص بن مسرور، وجماعة، وببغداد ابن النقور وأبا القاسم المهرواني، وبمكة أبا القاسم الزنجاني، وجماعة.وحدث بالكثير، روى عنه سبطه أبو سعد عبد الله بن عمر الصفار، وأبو الفتوح الطائي، وأبو الفضل الطوسي خطيب الموصل، وعبد الصمد بن علي النيسابوري، وجماعة، وبالإجازة الحافظان ابن عساكر، وابن السمعاني.وتوفي في الثامن والعشرين من جمادى الآخرة، وهو في عشر الثمانين.ذكره عبد الغافر، فقال: زين الإسلام أبو نصر إمام الأئمة وخير الأمة، وبحر العلوم وصدر القروم، أشبههم بأبيه خلقا، حتى كأنه شق منه شقا، كمل في النظم والنثر حتى حاز فيهما السبق، ثم لزم إمام الحرمين فأحكم عليه المذهب والخلاف والأصول، وصحبه ليلا ونهارا، وكان الإمام يعتد به. ثم خرج حاجا، ورأى أهل بغداد فضله وكماله، وبدا له من القبول ما لم يعهد لأحد قبله، وحضر مجلسه الخواص وأطبقوا على أنهم لم يروا مثله في تبحره، فحج وعاد إلى بغداد. إلى أن قال: وبلغ الأمر في التعصب له مبلغا كاد أن يؤدي إلى الفتنة. ثم حج ثانيا من قابل واستدعاه النظام فبقي أهل بغداد عطاشا إليه، وقد سمع الكثير في صباه.قلت: آخر من سمع منه سبطه أبو سعد الصفار.قال أبو عمرو ابن الصلاح: قال شيخنا أبو بكر القاسم بن عبد الله الصفار: ولد أبي سنة ثمان وخمس مئة، وسمع وهو ابن أربع سنين أو أزيد من جده أبي نصر ابن القشيري. قال: والعجب أنه كتب مع صغره الطبقة بخطه، وبقي إلى سنة ست مئة.
- Vefat
- 514
- biyografi
- عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك أبو نصر القشيري النيسابوري
- Nisbe
- القشيري, النيسابوري
- Şehri
- Nisabur
- Bölge
- Horasan
Name variants (1)
- Full heading عبد الرحيم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك، أبو نصر القشيري النيسابوري
§ 06 — Peers from the same city
- Ebu Bekir İbn Sanevberi Muhammed b. Şafii en-Nisaburid. 510/1116محمّد بن شافعيّ بن محمّد بن طاهر
- Abu ʿAbd Allah Ismaʿil b. ʿAbd al-Ghafir b. Muhammad b. ʿAbd al-Ghafir b. Ahmad Ibn al-Shaykh Abi al-Husayn al-Farisi thumma al-Naysaburid. 504/1111إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد
- Abu al-Hasan ʿAbd al-Ghafir b. Ismaʿil b. Abi al-Husayn ʿAbd al-Ghafir b. Muhammad b. ʿAbd al-Ghafir al-Hafiz al-Farisi thumma al-Naysaburid. 529/1135عبد الغافر بن إسماعيل
- Abu Nasr Muhammad b. ʿAbd Allah b. Ahmad al-Imam al-Arghiyani al-Faqih al-Shafiʿid. 528/1134محمد بن عبد الله بن أحمد
- Abu al-Qasim Salman b. Nasir b. ʿImran al-Ansari al-Naysaburi al-Sufi al-Faqihd. 512/1118سلمان بن ناصر بن عمران
- Abu Saʿid Ismaʿil b. ʿAmr b. Muhammad b. Ahmad Ibn Abi ʿAbd al-Rahman al-Bahiri al-Naysaburid. 501/1108إسماعيل بن عمرو بن محمد بن أحمد
- Abu ʿAli Jamiʿ b. al-Hasan b. ʿAli al-Bayhaqid. 509/1115جامع بن الحسن بن علي
- Abu ʿAli Ismaʿil Ibn al-Imam Abi Bakr Ahmad b. al-Husayn b. ʿAli b. Musa Shaykh al-Qudat al-Bayhaqi al-Khusrawjirdid. 507/1113إسماعيل ابن الإمام
Citation
“Ebu Nasr Abdurrahim b. Ebi'l-Kasım Abdülkerim b. Hevazin b. Abdülmelik el-Kuşeyri en-Nisaburi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-11471, erişim 30.10.2026, https://geohadith.org/alimler/11471/ebu-nasr-abdurrahim-b-ebil-kasim-abdulkerim-b-hevazin-b-abdulmelik-el-kuseyri-en/.