- أين؟
-
النسبة / الأصل: نسا, فسا
الإقامة: مرو (مرو الشاهجان)
الرحلات: 7 سجلات - متى؟
- ت 357هـ/968م
- مع مَن؟
-
1 شيوخ · 0 تلاميذ
طلب: الحديث - بحسب مَن؟
- İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 8/111-112 (nr. 206)
العلماء / خراسان وما وراء النهر / مرو (مرو الشاهجان) GH-1698
أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النخعي النسوي
Ebu Said Ahmed b. Rumeyh en-Nehai
مصدر البيانات Rالرحلة إلى مصرTعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ)
§ 01 — خط الحياة
الدولة العباسيةالصفاريونالسامانيونالغزنويون
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| الإقامة | مرو (مرو الشاهجان) · خراسان | فسا | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | ||
| النسبة / الأصل | نسا · خراسان | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| النسبة / الأصل | فسا · فارس | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الفسطاط (مصر) · مصر | نسا | · Mısır'da tahsil: Hadis | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | العراق | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | دمشق · الشام | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الفسطاط (مصر) · مصر | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | ما وراء النهر | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الجزيرة | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الحجاز | İbn Asâkir, Târîhu Dımaşk |
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Arapcaisim
- أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النخعي النسوي
- Arapca_tam_isim
- أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع
- Türkceisim
- Ebu Said Ahmed b. Rumeyh en-Nehai
- Vefat
- 357
- Bölgesi
- Nesa/Horasan
- Konum_Mesreb
- Hafız
- DigerRihleler
- Irak, Şam, Mısır, Maveraunnehir, Elcezira, Hicaz
- Mısır_ilim_tahsili
- Hadis
- genel_ilim_tahsili
- Hadis
- Hocası
- [Hadis: Ebu Bekir Muhammed b. Zebban el-Hadrami (1&Mısır)]
- Kaynak
- İbnAsakirTarih
أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النخعي النسوي
طوف وسمع الكثير، وصنف،وحدث عن: أبي خليفة، وعمر بن أبي غيلان، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبي العباس السراج، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، وعبد الله بن شيرويه، وعبد الله بن محمود المروزي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن الفضل السمرقندي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومكحول البيروتي، وابن قتيبة، وعلي بن أحمد علان، وطبقتهم. وصنف وجمع وأكثر الترحال.قال الحاكم: قدم نيسابور سنة خمسين فعقدت له المجلس وقرأت عليه " صحيح " البخاري، وقد أقام بصعدة باليمن مدة، ثم خرج من عندنا إلى بغداد، وقبله الناس وأكثروا عنه، وما المثل فيه إلا كما قال عباس العنبري: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزاق، فقال: يا عباس والله لو تهود عبد الرزاق لما تركنا حديثه. سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال: على من أقيم، فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك، ثم قال: ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعضهم:كفى حزنا أن المروءة عطلت … وأن ذوي الألباب في الناس ضيعوأن ملوكا ليس يحظى لديهم … من الناس إلا من يغني ويصفعروى عنه: الحاكم، والدارقطني قبله، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن دوما، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن السراج، واستدعاه أمير صعدة من بغداد، فأدركته المنية بالبادية، فتوفي بالجحفة.وثقه الحاكم، وأبو الفتح بن أبي الفوارس. ⦗ص: 112⦘وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله: كان ضعيفا.وقال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف ذلك، فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك.اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 3575
- Sayfa
- (ص: 112)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 8(ص: 111)206 - أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي الفسوي ثم المروزي الحافظ. [المتوفى: 357 ه]طوف وسمع الكثير، وصنف،وحدث عن: أبي خليفة، وعمر بن أبي غيلان، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبي العباس السراج، ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة، وعبد الله بن شيرويه، وعبد الله بن محمود المروزي، وعمر بن محمد بن بجير، ومحمد بن الفضل السمرقندي، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، ومكحول البيروتي، وابن قتيبة، وعلي بن أحمد علان، وطبقتهم. وصنف وجمع وأكثر الترحال.قال الحاكم: قدم نيسابور سنة خمسين فعقدت له المجلس وقرأت عليه " صحيح " البخاري، وقد أقام بصعدة باليمن مدة، ثم خرج من عندنا إلى بغداد، وقبله الناس وأكثروا عنه، وما المثل فيه إلا كما قال عباس العنبري: سألت يحيى بن معين عن عبد الرزاق، فقال: يا عباس والله لو تهود عبد الرزاق لما تركنا حديثه. سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال: على من أقيم، فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك، ثم قال: ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعضهم:كفى حزنا أن المروءة عطلت … وأن ذوي الألباب في الناس ضيعوأن ملوكا ليس يحظى لديهم … من الناس إلا من يغني ويصفعروى عنه: الحاكم، والدارقطني قبله، وأبو الحسن بن رزقويه، وأبو علي بن دوما، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم عبد الرحمن السراج، واستدعاه أمير صعدة من بغداد، فأدركته المنية بالبادية، فتوفي بالجحفة.وثقه الحاكم، وأبو الفتح بن أبي الفوارس. ⦗ص: 112⦘وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الكشي، وأبو نعيم أحمد بن عبد الله: كان ضعيفا.وقال الخطيب: والأمر عندنا بخلاف ذلك، فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك.
- Vefat
- 357
- biyografi
- أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة أبو سعيد النخعي الفسوي ثم المروزي الحافظ
- Nisbe
- النخعي, الفسوي, المروزي
- Şehri
- Fesa
- Bölge
- Faris
- İntikal_ettigi_yer
- Merv
- İntikal_Bölgesi
- Horasan
صيغ الاسم (3)
- الترجمة الكاملة أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النخعي النسوي
- الاسم والنسب أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع
- صيغة أخرى أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة، أبو سعيد النخعي الفسوي ثم المروزي الحافظ
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب، أبو أحمد الحبيبي المروزيت 341–350هـ/952–961معلي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب
- علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب، أبو أحمد الحبيبي المروزيت 351هـ/962معلي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب
- محمد بن أحمد بن محمد بن عقبة، القاضي أبو أحمد المروزي الحنفيت 353هـ/964ممحمد بن أحمد بن محمد بن عقبة
- عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيمت 357هـ/968معبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم
- محمد بن علي بن الحسين، أبو حرب المروزي الفقيهت 351هـ/962ممحمد بن علي بن الحسين
- محمد بن أحمد بن عثمان بن عنبر المروزيت 354هـ/965ممحمد بن أحمد بن عثمان بن عنبر
- الحسن بن محمد بن حليم، أبو محمد المروزيت 357هـ/968مالحسن بن محمد بن حليم
- عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزيت 370هـ/981معبد الله بن أحمد بن الصديق
الإحالة
“Ebu Said Ahmed b. Rumeyh en-Nehai”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-1698, erişim 29.10.2026, https://geohadith.org/alimler/1698/ebu-said-ahmed-b-rumeyh-en-nehai/.