- متى؟
- ت 373هـ/983م
- مع مَن؟
- 0 شيوخ · 0 تلاميذ
- بحسب مَن؟
- Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 8/388-389 (nr. 98)
العلماء / خراسان وما وراء النهر / نيسابور GH-2205
سَعِيْدُ بنُ سَلَاّم
Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi
مصدر البيانات Rالرحلة إلى مصرTعلماء تاريخ الإسلام (٣٠٠–٦٠٠هـ)
§ 01 — خط الحياة
§ 02 — حلقة العلم
الشيوخ والتلاميذ
شيوخه 0
لا شيوخ مسجَّلون.
تلاميذه 0
لا تلاميذ مسجَّلون.
§ 03 — الأماكن والرحلات
| الصلة | المكان | من | السنة | التفصيل | المصدر |
|---|---|---|---|---|---|
| الإقامة | نيسابور · خراسان | المغرب | nezîl | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |
| النسبة / الأصل | القيروان · المغرب | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| النسبة / الأصل | المغرب | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الفسطاط (مصر) · مصر | القيروان | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | ||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | خراسان | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | الفسطاط (مصر) · مصر | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| رحلة (طلب العلم، الحج…) | دمشق · الشام | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| الاستقرار الأخير | نيسابور · خراسان | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ |
§ 05 — المصادر والسجلّ الخام
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- ID
- 2356
- Arapcaisim
- أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
- Arapca_tam_isim
- سَعِيْدُ بنُ سَلَاّم
- Türkceisim
- Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi
- Vefat
- 373
- Bölgesi
- Kayrevan/Mağrib
- Nihai_yerlesimi
- Nisabur
- Konum_Mesreb
- Sufi
- DigerRihleler
- Horasan, Mısır, Şam
- Kaynak
- ZehebiSiyer
أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
نزيل نيسابور.مولده بالقيروان، ولقي الشيوخ بمصر والشام، وجاور بمكة مدة، وكان لا يظهر في الموسم.قال الحاكم: وأنا ممن خرج من مكة متحسرا على رؤيته، ثم خرج منها لمحنة لحقته، وقدم نيسابور، واعتزل الناس أولا، ثم كان يحضر الجامع، وسمعته يقول: وقد سئل: الملائكة أفضل أم الأنبياء؟ فقال: القرب القرب هم أقرب إلى الحق وأطهر.صحب أبو عثمان بالشام أبا الخير الأقطع، ولقي أبا يعقوب النهرجوري.قال السلمي: كان أوحد المشايخ في طريقه، ولم نر مثله في علو الحال وصون الوقت، امتحن بسبب زور نسب إليه حتى ضرب وشهر على جمل، ⦗ص: 389⦘ وطافوا به، فحمله على مفارقة الحرم والخروج منه إلى نيسابور.وقال الخطيب: كان من كبار المشايخ، له أحوال مذكورة وكرامات مشهورة.قال غالب بن علي: دخلت عليه يوم موته، فقلت له: كيف تجد نفسك؟ قال: أجد مولي كريما، إلا أن القدوم عليه شديد.وقال السلمي: سمعته يقول: تدبرك في الخلق تدبر عبرة، وتدبرك في نفسك تدبر موعظة، وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة، قال الله تعالى: " أفلا يتدبرون القرآن " جرأك به على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته.وقال: من أعطى نفسه الأماني قطعها بالتسويف والتواني.وله كلام جليل من هذا النوع،وتوفي في هذه السنة.وقال السلمي: سمعته يقول: علوم الدقائق علوم الشياطين. وأسلم الطرق من الاغترار لزوم الشريعة.
اعرض سطر الجدول كما سُجِّل
- Sütun1
- 4388
- Sayfa
- (ص: 389)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 8(ص: 388)98 - سعيد بن سلام، أبو عثمان المغربي الصوفي العارف، [المتوفى: 373 ه]نزيل نيسابور.مولده بالقيروان، ولقي الشيوخ بمصر والشام، وجاور بمكة مدة، وكان لا يظهر في الموسم.قال الحاكم: وأنا ممن خرج من مكة متحسرا على رؤيته، ثم خرج منها لمحنة لحقته، وقدم نيسابور، واعتزل الناس أولا، ثم كان يحضر الجامع، وسمعته يقول: وقد سئل: الملائكة أفضل أم الأنبياء؟ فقال: القرب القرب هم أقرب إلى الحق وأطهر.صحب أبو عثمان بالشام أبا الخير الأقطع، ولقي أبا يعقوب النهرجوري.قال السلمي: كان أوحد المشايخ في طريقه، ولم نر مثله في علو الحال وصون الوقت، امتحن بسبب زور نسب إليه حتى ضرب وشهر على جمل، ⦗ص: 389⦘ وطافوا به، فحمله على مفارقة الحرم والخروج منه إلى نيسابور.وقال الخطيب: كان من كبار المشايخ، له أحوال مذكورة وكرامات مشهورة.قال غالب بن علي: دخلت عليه يوم موته، فقلت له: كيف تجد نفسك؟ قال: أجد مولي كريما، إلا أن القدوم عليه شديد.وقال السلمي: سمعته يقول: تدبرك في الخلق تدبر عبرة، وتدبرك في نفسك تدبر موعظة، وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة، قال الله تعالى: " أفلا يتدبرون القرآن " جرأك به على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته.وقال: من أعطى نفسه الأماني قطعها بالتسويف والتواني.وله كلام جليل من هذا النوع،وتوفي في هذه السنة.وقال السلمي: سمعته يقول: علوم الدقائق علوم الشياطين. وأسلم الطرق من الاغترار لزوم الشريعة.
- Vefat
- 373
- biyografi
- سعيد بن سلام أبو عثمان المغربي الصوفي العارف
- Nisbe
- المغربي, الصوفي
- intikal
- نزيل
- Şehri
- Mağrib
- Bölge
- Mağrib
- İntikal_ettigi_yer
- Nisabur
- İntikal_Bölgesi
- Horasan
صيغ الاسم (3)
- الترجمة الكاملة أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
- الاسم والنسب سَعِيْدُ بنُ سَلَاّم
- صيغة أخرى سعيد بن سلام، أبو عثمان المغربي الصوفي العارف
§ 06 — أقرانه من المدينة نفسها
- أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراحت 376هـ/986مأحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح
- الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوريت 365هـ/976مالحسين بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسين
- اسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز الخلال أبو سعيد الجرجاني الوراقت 364هـ/975ماسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز
- أإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمَوَيْهت 367هـ/978مأإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمَوَيْه
- أحمد بن أبي الليث نصر بن محمد الحافظ أبو العباس النصيبي المصريت 386هـ/996مأحمد بن أبي الليث نصر بن محمد
- محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل أبو الحسين النيسابوري الحافظ، المقرئ الحجّاجيّت 368هـ/979ممحمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل
- الزبير بن عبيد الله بن موسى، أبو يعلى التوزي البغداديت 370هـ/981مالزبير بن عبيد
- محمد بن بشر بن العباس، أبو سعيد البصري الكرابيسي ثم النيسابوريت 378هـ/988ممحمد بن بشر بن العباس
الإحالة
“Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-2205, erişim 27.10.2026, https://geohadith.org/alimler/2205/ebu-osman-said-b-selame-el-magribi/.