- Kim?
- Ebu Osman · el-Mağribi, es-Sufi
- Ne zaman?
- ö. 373/983
- Kiminle?
- 0 hoca · 0 talebe
- Kime göre?
- Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ; Zehebî, Târîhu'l-İslâm, 8/388-389 (nr. 98)
Âlimler / Horasan ve Mâverâünnehir / Nîşâbûr GH-2205
Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi
أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
- ö. 373/983
- 38. tabaka (371–380)
- Sûfî
Kaynak veri RMısır'a RihleTTârîhu'l-İslâm Âlimleri (h. 300–600)
§ 01 — Hayat çizgisi
§ 02 — İlim halkası
Hocaları ve talebeleri
Hocaları 0
Kayıtlı hocası yok.
Talebeleri 0
Kayıtlı talebesi yok.
§ 03 — Mekânlar ve yolculuklar
| İlişki | Mekân | Nereden | Yıl | Ayrıntı | Kaynak |
|---|---|---|---|---|---|
| İkamet | Nîşâbûr · Horasan | Mağrib | nezîl | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |
| Nisbe / menşe | Kayrevan · Mağrib | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| Nisbe / menşe | Mağrib | Zehebî, Târîhu'l-İslâm | |||
| Seyahat (rihle, hac…) | Fustat (Mısır) · Mısır | Kayrevan | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | ||
| Seyahat (rihle, hac…) | Horasan | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| Seyahat (rihle, hac…) | Fustat (Mısır) · Mısır | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| Seyahat (rihle, hac…) | Dımaşk · Şâm | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ | |||
| Nihai yerleşim | Nîşâbûr · Horasan | Zehebî, Siyeru a‘lâmi'n-nübelâ |
§ 05 — Kaynaklar ve ham kayıt
Excel satırını olduğu gibi göster
- ID
- 2356
- Arapcaisim
- أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
- Arapca_tam_isim
- سَعِيْدُ بنُ سَلَاّم
- Türkceisim
- Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi
- Vefat
- 373
- Bölgesi
- Kayrevan/Mağrib
- Nihai_yerlesimi
- Nisabur
- Konum_Mesreb
- Sufi
- DigerRihleler
- Horasan, Mısır, Şam
- Kaynak
- ZehebiSiyer
أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
نزيل نيسابور.مولده بالقيروان، ولقي الشيوخ بمصر والشام، وجاور بمكة مدة، وكان لا يظهر في الموسم.قال الحاكم: وأنا ممن خرج من مكة متحسرا على رؤيته، ثم خرج منها لمحنة لحقته، وقدم نيسابور، واعتزل الناس أولا، ثم كان يحضر الجامع، وسمعته يقول: وقد سئل: الملائكة أفضل أم الأنبياء؟ فقال: القرب القرب هم أقرب إلى الحق وأطهر.صحب أبو عثمان بالشام أبا الخير الأقطع، ولقي أبا يعقوب النهرجوري.قال السلمي: كان أوحد المشايخ في طريقه، ولم نر مثله في علو الحال وصون الوقت، امتحن بسبب زور نسب إليه حتى ضرب وشهر على جمل، ⦗ص: 389⦘ وطافوا به، فحمله على مفارقة الحرم والخروج منه إلى نيسابور.وقال الخطيب: كان من كبار المشايخ، له أحوال مذكورة وكرامات مشهورة.قال غالب بن علي: دخلت عليه يوم موته، فقلت له: كيف تجد نفسك؟ قال: أجد مولي كريما، إلا أن القدوم عليه شديد.وقال السلمي: سمعته يقول: تدبرك في الخلق تدبر عبرة، وتدبرك في نفسك تدبر موعظة، وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة، قال الله تعالى: " أفلا يتدبرون القرآن " جرأك به على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته.وقال: من أعطى نفسه الأماني قطعها بالتسويف والتواني.وله كلام جليل من هذا النوع،وتوفي في هذه السنة.وقال السلمي: سمعته يقول: علوم الدقائق علوم الشياطين. وأسلم الطرق من الاغترار لزوم الشريعة.
Excel satırını olduğu gibi göster
- Sütun1
- 4388
- Sayfa
- (ص: 389)
- Metin
- تاريخ الإسلام - ت بشار - ج 8(ص: 388)98 - سعيد بن سلام، أبو عثمان المغربي الصوفي العارف، [المتوفى: 373 ه]نزيل نيسابور.مولده بالقيروان، ولقي الشيوخ بمصر والشام، وجاور بمكة مدة، وكان لا يظهر في الموسم.قال الحاكم: وأنا ممن خرج من مكة متحسرا على رؤيته، ثم خرج منها لمحنة لحقته، وقدم نيسابور، واعتزل الناس أولا، ثم كان يحضر الجامع، وسمعته يقول: وقد سئل: الملائكة أفضل أم الأنبياء؟ فقال: القرب القرب هم أقرب إلى الحق وأطهر.صحب أبو عثمان بالشام أبا الخير الأقطع، ولقي أبا يعقوب النهرجوري.قال السلمي: كان أوحد المشايخ في طريقه، ولم نر مثله في علو الحال وصون الوقت، امتحن بسبب زور نسب إليه حتى ضرب وشهر على جمل، ⦗ص: 389⦘ وطافوا به، فحمله على مفارقة الحرم والخروج منه إلى نيسابور.وقال الخطيب: كان من كبار المشايخ، له أحوال مذكورة وكرامات مشهورة.قال غالب بن علي: دخلت عليه يوم موته، فقلت له: كيف تجد نفسك؟ قال: أجد مولي كريما، إلا أن القدوم عليه شديد.وقال السلمي: سمعته يقول: تدبرك في الخلق تدبر عبرة، وتدبرك في نفسك تدبر موعظة، وتدبرك في القرآن تدبر حقيقة ومكاشفة، قال الله تعالى: " أفلا يتدبرون القرآن " جرأك به على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته.وقال: من أعطى نفسه الأماني قطعها بالتسويف والتواني.وله كلام جليل من هذا النوع،وتوفي في هذه السنة.وقال السلمي: سمعته يقول: علوم الدقائق علوم الشياطين. وأسلم الطرق من الاغترار لزوم الشريعة.
- Vefat
- 373
- biyografi
- سعيد بن سلام أبو عثمان المغربي الصوفي العارف
- Nisbe
- المغربي, الصوفي
- intikal
- نزيل
- Şehri
- Mağrib
- Bölge
- Mağrib
- İntikal_ettigi_yer
- Nisabur
- İntikal_Bölgesi
- Horasan
Ad varyantları (3)
- Tam künye أَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ سَلَاّمٍ المَغْرِبِيُّ القَيْرَوَانِيُّ، نزيلُ نَيْسَابُوْرَ
- İsm–nesep سَعِيْدُ بنُ سَلَاّم
- Varyant سعيد بن سلام، أبو عثمان المغربي الصوفي العارف
§ 06 — Aynı şehrin akranları
- Ebü'l-Abbas İbnü'n-Nehhas Ahmed b. Muhammed el-Mısriö. 376/986أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح
- Ebu Ali Hüseyin b. Muhammed el-Masercisiö. 365/976الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسين
- Ebu Said İsmail b. Ahmed el-Cürcaniö. 364/975اسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز
- Ebü'l-Kasım İbrahim b. Muhammed b. Ahmed en-Nasrabaziö. 367/978أإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَحْمَوَيْه
- Ebü'l-Abbas Ahmed b. Ebu Leys en-Nasibiö. 386/996أحمد بن أبي الليث نصر بن محمد
- Ebü'l-Hüseyin Muhammed b. Muhammed el-Haccaciö. 368/979محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل
- Ebu Yala ez-Zübeyr b. Ubeydullah b. Musa et-Tevvezi el-Bağdadiö. 370/981الزبير بن عبيد
- Ebu Said Muhammed b. Bişr b. el-Abbas el-Basri el-Kerabisi sümme'n-Nisaburiö. 378/988محمد بن بشر بن العباس
Atıf
“Ebu Osman Said b. Selame el-Mağribi”, GeoHadith: İslam Coğrafyasında Hadis Âlimlerinin Dijital Atlası, GH-2205, erişim 27.10.2026, https://geohadith.org/alimler/2205/ebu-osman-said-b-selame-el-magribi/.